守株待兔是文言文吗

守株待兔文言文的意思是:<韩非子·五蠹>记载:战国时宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树根上死了,便放下锄头在树根旁等待,希望再得到撞死的兔子. 韩非(约公元前280年-公元前233年),又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人.中国古代思想家.哲学家和散文家,法家学派代表人物.

宋人/有耕者.田中/有株.兔走/触株,折颈/而死.因/释其耒/而守株,冀/复得兔.兔,不可复得,而/身为宋国笑. 译文:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.

简译:宋国有个农民,他的田地中有一棵树桩.一天,一只跑得飞快的兔子撞在了树桩上,扭断了脖子而死.从此,那个农民舍弃了他的农具,天天等在树桩旁,希望能再得到一只兔子.兔子不可以重复得到,然而他却成为宋国人的笑柄. 注释: 1.株:露在地面上的断树根. 2.走:跑,逃跑. 3.耒:古代的一种农具,形状象木叉. 4.冀:希望. 5.而身为宋国笑:而他自己却被宋国人耻笑. 6.释:放下. 7.以:用. 8.治:统治. 9.今.现在. 10.宋人:宋国的人. 11.复:再. 12.耕:耕田种地. 13.耕

文言文<守株待兔>的停顿为:宋人/有耕者.田中/有株.兔走/触株,折颈/而死.因/释其耒/而守株,冀/复得兔.兔/不行得,而/身为宋国笑.今/欲以先王/之政,治/当世之民,皆/守株之类也. 文言文是以古汉语口语为基础的书面语,在远古时代文言文与口语的差异微乎其微.现今文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章,主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语.

1.可以帮助我们了解一些历史知识.文学知识和社会生活知识,增强了解社会.认识事物的能力. 2.继承优秀的传统文化,弘扬民族精神.中国是四大文明古国之一,有着丰富的文化遗产,这些遗产记载着我们祖先在思想.科学.文艺等方面的高度成就,是智慧和血汗的结晶,是须臾不可丢弃的. 3.促进现代汉语学习,提高语文水平.古代汉语是现代汉语的基础,是"源":现代汉语是古代汉语的继承和发展,是"流".两者是同一种语言发展的不同阶段,并不是两种语言.文言文中的许多词汇依然保存在现代汉语中

1.串联背诵 2.多次背诵 3.理解记忆 4.联想背诵 经验步骤: 1 串联背诵:在背诵文言文的时候,很多时候会在最开始卡壳,因为不知道第一个字是什么,但如果能把首段的第一个字进行串联,这样背诵开头就变得很简单了. 2 多次背诵:背诵文言文的时候,肯定不会几次就能背诵的,可以采用遗忘式的背诵,经常背诵,多次背诵,就能熟能生巧了,这需要耐心才能把文言文给背诵完整. 3 理解记忆:在背诵文言文的时候,教师都会要求学生,要把文言文翻译成白话文,进行理解之后,才进行背诵,这样,背诵就会变得简单很多了.

1.守株待兔成语故事:相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息．遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖:一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了．他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财. 2.奇迹终于发生了.深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎.吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑.突然,有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在他田边的树根上. 3.当天,他美美地饱餐了一顿.从此,他便不再种地.一天到晚,守着那神奇的树根,等着奇迹的出现.成语"守株待兔"

文言文特点:言文分离.行文简练.文言文是相对白话文而来的,其特征是以文字为基础来写作,注重典故.骈骊对仗.音律工整且不使用标点,包含策.诗.词.曲.八股.骈文古文等多种文体. 文言文的特点 文言的特点,是和白话(包括口语和书面语)比较而来的,主要表现在语法与词汇两方面: 一.语法特点 文言文的语法特点主要表现在词类及词序两方面.一般而言,文言文有比白话更多的词类活用现象. 二.词汇特点 文言文与白话文在词汇上有很大的差异.这个差异通常必须以词典或字典的形式加以条列,才能完整表达. 不过,有个特点

守株待兔出自韩非子,比喻妄想不劳而获,或死守狭隘的经验,不知变通的意思. 韩非(约公元前280--前233年),战国末期著名思想家.法家代表人物.尊称韩非子或韩子.韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生.作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周).著有<韩非子>一书,共五十五篇,十万余字.在先秦诸子散文中独树一帜,呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想,积极倡导君主专制主义理论,目的是为专制君主提供富国强兵