师说中作者的观点是什么

苏东坡的观点:在什么位子上就做什么事,人应该恪尽职守.更深入地认为占着位子不做事尚可,如果排斥忠良,觊觎要位,则万万不可留用. <猫犬>原文:东坡云:"养猫以捕鼠,不可以无鼠而养不捕之猫:蓄犬以防奸,不可以无奸而蓄不吠之犬."余谓不捕犹可也,不捕鼠而捕鸡则甚矣:不吠犹可也,不吠盗而吠主则甚矣.疾视正人,必欲尽击去之,非捕鸡乎:委心权要,使天子孤立,非吠主乎. 作者简介:苏轼,字子瞻,又名苏东坡,又字和仲,号"东坡居士".北宋著名文学家.书画家.文家.诗人

<题乌江亭>作者杜牧,这首诗针对项羽兵败身亡的史实,批判了项羽不能总结失败的教训,惋惜他如日中天的英雄事业归于覆灭,同时暗寓讽刺质之意.该诗与<赤壁>诗一样,议论战争成败之理,提出自己对历史上已有结局的战争的假设性推想.在惋惜.批判.讽刺之余,又表明了"败不馁"的道理,也是颇有积极意义的.

师说中以孔子为例证明了弟子不必不如师,师不必贤于弟子观点,<师说>是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文.文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上"耻学于师"的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神.全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力.

师说中揭示择师标准的两句是:道之所存,师之所存也.<师说>是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文.文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上"耻学于师"的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神. 韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,自称"郡望昌黎",世称"韩昌

师说中的师说的意思是:老师传授的说法. <师说>是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文.文章阐说从师求学的道理,讽刺耻于相师的世态,教育了青年,起到转变风气的作用.文中列举正反面的事例层层对比,反复论证,论述了从师表学习的必要性和原则,批判了当时社会上"耻学于师"的陋习,表现出非凡的勇气和斗争精神,也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神.全文篇幅虽不长,但涵义深广,论点鲜明,结构严谨,说理透彻,富有较强的说服力和感染力.

灯笼中作者喜爱灯笼的原因有:灯笼寄托着祖父.母亲等亲人的慈爱和牵挂,也寄托着作者对亲人的感激之情:许多乡情民俗与灯笼结下太多的缘分,给作者留下很多美好的回忆:灯笼能为夜行人指路,温暖他人:记录.传承着家族历史:引发作者联想起古代将领挑灯看剑,抗击敌人的情境,激发爱国热情. <灯笼>是吴伯箫写作的一篇散文,文章回忆早年与"灯笼"相关的一些生活景象,流露出对故乡和亲人的怀念:并在结尾处结合当时的国运时事,表明要做抗日"马前卒"的心愿,传达出那个时代的&quo

池子与河流中河流的观点是:水只有流动才能保持新鲜,如果没有价值是会被人遗忘的.这个故事中蕴含的道理是:做人应该像河流有勤快.不怕苦的精神,不应像池子,只贪图眼前的享受,而没有考虑到自己的未来.人们要学习河流勇往直前的精神,让自己变得越来越有价值,而不学池子懒惰无知的精神,停步不前.坐井观天,以至于最终消失在人海茫茫之中.

<湖心亭看雪>中作者的痴理解如下: "痴"是舟子的评价,体现了俗人之见:但"痴"字也正好表现作者痴迷于天人合一的山水之乐,痴迷于世俗之外的闲情雅致:也表现了作者天涯遇知音的愉悦:作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历,表现了深挚的隐逸之思,寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀.有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思.清高自赏的感情和淡淡的愁绪.

<致橡树>中作者以木棉树自比,<致橡树>是中国诗人舒婷1977年创作的一首当代诗歌.这首诗共36行,前13行诗人用攀援的凌霄花.痴情的鸟儿.泉源.险峰.日光.春雨六个形象,对传统的爱情观进行否定,14-36行正面抒写了自己理想的爱情观. 全诗通过整体象征的艺术手法,用"木棉"对"橡树"的内心独白,热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立.各自独立又深情相对的爱情观.诗歌的章法及句法精心安排,使抒情与议论自然融合,使丰富细腻的感情带有理性