读书百遍而义自见出自哪里

读书百遍,其义自见是一个汉语成语.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.出自晋·陈寿<三国志·魏志·董遇传>:"人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'" 例句:书读百遍,其义自见.书籍备而不读如废纸.

意思是:读书上百遍,书意自然领会,指书要熟读才能真正领会. 出自:晋·陈寿<三国志·魏志·王肃传>:"人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见'". 另外,<三国志>全书共六十五卷,<魏书>三十卷,<蜀书>十五卷,<吴书>二十卷.<三国志>名:为志其实无志.魏志有本纪,列传,蜀,吴二志只有列传,陈寿是晋朝朝臣,晋承魏而得天下,所以<三国志>尊魏为正统.

读书百遍,其义自见:读书百遍,其义自见是指读书上百遍,书意自然领会.见:知道.古同"现".指书要熟读才能真正领会.出处:<魏略><三国志·魏志·董遇传>中的裴松之引注部分:"人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'"解释:见:知道.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.用法:作定语.分句:指导人读书.出处:<魏略><三国志·魏志·董遇传>中的裴松之注.

读书百遍而义自见的下一句是:从学者云:"苦渴无日." 出处:晋陈寿"三国志,魏志,董遇传" 原文:有人从学者,遇不肯教,而云:"必当先读百遍".言:"读书百遍,其义自见."从学者云:"苦渴无日". 译文:附近的读书人请他讲学,他不肯教,却对人家说:"读书百遍,其义自见."请教的人说:"您说的有道理,只是苦于没有时间".

读书百遍的下一句是其义自见,这两句话出自于<三国志·魏志·董遇传>,原文是"读书百遍而义自见",意思是书要多读才能领会其中的含义,只有做到精读方可领会不通之处. 读书百遍也有人把它叫做书读百遍,意思是一样的,都是说要深入了解书中的知识,最好反复去阅读文章,这样每一次都会有新的理解和体会,不等他人讲解就能自己读出书中的含义,文章的意思会自然出现,是很奇妙的. 这种观点或许对一部分人适用,但是对于那些迂腐不堪.只知道一味死读书的人,无论书读了多少遍还是没用的.读书就要学会善于独

读书百遍下一句是其义自见,出自晋·陈寿<三国志·魏志·王肃传>:"人有从学者,遇不肯教,而云:必当先读百遍,言读书百遍而义自见."读书百遍,其义自见解释见:知道.古同"现".读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会.读书百遍,其义自见,背经文也是一样,因为潜心地去研究经文,修罗每日都繁忙并愉悦着.

读书百变其义自现是陈寿写得.出自晋-陈寿<三国志-魏志-王肃传>:"人有从学者,遇不肯教,而云:'必当先读百遍',言'读书百遍而义自见.'"

其义自见.释义为 见:显 现.读书上百遍:书中意义自然显现.指书要熟读才能真正领会.也作"书读百遍:其义自见."出自<三国志-魏志-王肃传>注引<魏略>:(董)遇善治<老子>:为<老子>作训注:又善<左氏传>--人有从学者:遇不肯教:而云:必当先读百遍.言读书百遍而义自见.

读书百变其义自见中见的读音是:xiàn. 基本解释: 见:显现.读书上百遍,书意自然领会.指书要熟读才能真正领会. 出处是陈寿<三国志·魏志·王肃传>. 陈寿(233年~297年),字承祚.巴西郡安汉县(今四川省南充市)人.三国时蜀汉及西晋时著名史学家. 陈寿少时好学,师事同郡学者谯周,在蜀汉时曾任卫将军主簿.东观秘书郎.观阁令史.散骑黄门侍郎等职.当时,宦官黄皓专权,大臣都曲意附从.陈寿因为不肯屈从黄皓,所以屡遭遣黜.蜀降晋后,历任著作郎.长广太守.治书待御史.太子中庶子等职.晚年多次被贬,