我国古代汉族男子通常在什么年龄束发

我国古代北方的少数民族由以下几个部分构成: 1.匈奴部分:以匈奴为代表.匈奴:主体在东汉时期被汉人消灭,剩余部分西逃至欧洲,与马扎尔人融合,构成今天的匈牙利人. 2.东胡部分:以鲜卑.契丹.蒙古为代表.东胡:秦时被匈奴灭亡,之后分成两大部分:乌桓和鲜卑.乌桓:被曹魏消灭: 鲜卑:主体被汉族同化,剩余的演化为柔然:柔然:被突厥击败,分化为室韦又称蒙古.和契丹:契丹:主体被女真族和汉族同化,剩余的西逃到中亚,与当地人融合,成为中亚人的一部分.蒙古:为先秦时东胡的一部分,由鲜卑演化而来,一直生存到现在

我国古代著名的数学著作有<周髀算经><九章算术><孙子算经><五曹算经><夏侯阳算经><海岛算经>等. <周髀算经>乃是算经的十书之一.约成书于公元前1世纪,它是中国最古老的天文学着作,主要阐明当时的盖天说和四分历法. <九章算术>该书内容十分丰富,系统总结了战国.秦.汉时期的数学成就. <孙子算经>是中国古代重要的数学著作.成书大约在四.五世纪,也就是大约一千五百年前,作者生平和编写年不详. &l

1.<女娲补天>,中国上古神话传说之一,创世女神女娲是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神.相传女娲抟土造人,并化生万物,使天地不再沉寂: 2.<共工触山>,共工,又称共工氏,是中国古代神话中的水神,掌控洪水.传说共工素来与颛顼不合,发生惊天动地的大战,最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终: 3.<后翌射日>,后羿射日是我国古代传说,故事内容大致为古时候天上有十个太阳,人们难耐高温.后羿力大无比,射掉了九个太阳,剩下现在的一个太阳,使温度适宜人们居住: 4.<嫦娥奔

1.我国古代通常采用嫡长子继承制. 2.嫡长子继承制是指宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子. 3.广义的"长子"是指"立嫡以长不以贤,立子以贵不以长". 4.嫡长子继承制,是宗法制度最基本的一项原则,即王位和财产必须由嫡长子继承,嫡长子是嫡妻(正妻)所生的长子,西周天子的王位由其嫡长子继承,而其他的庶子为别子,他们被分封到全国各重要的战略要地.

1.我国古代著名书法家有王羲之.欧阳询.颜真卿.柳公权.苏轼.黄庭坚.米芾.蔡襄.赵孟.董其昌等,每一位都是影响时代的人物,书法更是影响了代代人. 2.王羲之,东晋时期著名书法家,有"书圣"之称.代表作<兰亭序>被誉为"天下第一行书". 3.欧阳询,唐朝著名书法家,楷书四大家之一,代表作<皇甫诞碑>被称为"唐人楷".

我国古代神话故事有盘古开天辟地.女娲造人.女娲补天.巫山神女.夸父追日等.神话故事是民间文学的一种.远古时代人民的集体口头创作.包括神鬼的故事和神(鬼)化的英雄传说.其产生表现了古代人民对自然力的斗争和对理想的追求,它是一种精神寄托.

我国古代提出人性恶学说的是荀子. 荀子所论及的人性,其本质恰是无所谓善恶的本始材朴的自然之性,它既有转化为恶的可能,也有发展为善的机会.荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜,他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的. 性恶论:中国古代人性论的重要学说之一,认为人的本性具有恶的道德价值,战国末荀子倡导这种理论.性恶论以人性有恶,强调道德教育的必要性,性善论以人性向善,注重道德修养的自觉性,二者既相对立,又相辅相成,对后世人性学说产生了重大影响.

我国古代农业经济是封建的自给自足的经济,商品经济不发达,农业生产是为了自己满足自身需求而不是用于交换,除了缴纳地租.缴纳赋税和把少部分农产品.手工产品用来交换生活需要的商品外,大部分用于自身的生存所需. 中国古代农业发展的主要特征有: 1.重农抑商是中国古代统治者采取的基本农业经济政策. 2.农业是古代中国最基本的经济形式.农业耕作工具的发明和改进,比较成熟的农业技术和相对完备的农业管理是中国古代经济突出的特征之一. 3.以小农户个体经营为基本形式的自然经济是中国经济的基本形态. 4.历代统治者

我国古代的六艺是指礼.乐.射.御.书.数.出自<周礼·保氏>:"养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数."礼:指礼节,古代有五礼之说.乐:指的是音乐,古代有六乐之说,六乐又叫做"六歌"."六舞",是六代的乐舞.射:指射箭的技术,古代有五射之说.御:指驾车的技巧.书:指的是书法(书写,识字,作文).数:即理数.气数.东汉的郑玄在他的<周礼注疏·地官司徒·保氏>中引郑司农所言:&qu