贪瞋痴慢什么意思

贪有很多种,普通来讲我们有财.色.名.食.睡五欲之贪,求多,不知足. 嗔就是生气的意思,生气有很多种类,比如人家骂我们,不能忍受,起嗔心,继而将矛盾升级. 痴也称之为愚痴,不明事理,是非不分,称为痴. 慢就是傲慢.我慢,自己内心高举,看不起别人,称为慢. 疑就是指毫无道理和根据就怀疑.否定一切,自以为是.想当然地下结论,迷信自己的一切都为疑.

贪瞋痴合称"三毒",是人造恶业的基本原因. 贪,即是贪婪,即是欲望,贪财.贪吃.贪色.贪名利等. 謓,即是愤怒,即是冲动,嗔恨心.嫉妒心.恶心. 痴,即是愚笨,也就是对事物认识的无知.(我们常说,没有笨的人,只有懒惰的,不努力的人) 您所说的"慢",是指我慢,骄傲,自大,傲慢心.(还有种说法是:迟疑)

五毒心:佛教中所说的五毒心是指贪.嗔.痴.慢.疑五种心,这五种心会使我们造作恶业,就像毒药会妨碍我们修行,故称为五毒.清除五毒心是修行人的重要工作,若五毒心不除而修禅定,那终究是邪定.修大神通或各种玄妙的大法,若五毒心尚存,结果可能会变成魔通或各种恶法,因此,要修佛道必先除五毒.五盖:五种覆盖众生心识,使不能明了正道的烦恼.盖乃烦恼之异名,有障.覆.破.坏.堕.卧之义,如<大毗婆沙论>卷四十八云(大正27·249c)︰'何故名盖?盖是何义?答︰障义.覆义.破义.坏义.堕义.卧义是盖义.

净空法师---记数念佛,在初学上讲很管用处.念熟了之后,妄念很少了,就不要记数.不要记数,记时间,譬如一天念几个小时.你心里头真的有佛,那叫念佛:口里念不念没有关系.一天纵然念个几万声,心里没有佛,心里还有贪瞋痴慢,还有是非人我.没有具体规定数量,只要心中有佛就够了,心诚就好.

1.供养时可以念"嗡啊吽"或持<供养陀罗尼>.或者可念"唵阿谟伽布惹麼抳钵纳麼乏曰勒怛他嘎哆尾路积帝三满多钵罗萨罗吽". 2.意义:佛前供一杯水,水代表心,心要像水一样乾净.像水一样平等.心清净.平等,就是功德. 3.水有八种功德,分别有八种表义,所以供水因缘十分吉祥:清凉表义:持戒清净,味甘表义:胜味,得享百味食:性轻表义:身心堪忍壮健,质软表义:意念柔顺:清澈表义:意念清明,无臭表义:净除罪障:益喉表义:音声和雅,成就妙语:养胃表义:身不生疾,健康无

1.恒传法师:佛前供一杯水是最简单的培福方法.水取得容易而且经济,所以供水是积聚功德.消除贪瞋痴的一个很好的方法.水代表心,心要像水一样干净.像水一样平等.心清净.平等,就是功德.水有八种功德,分别有八种表义,所以供水因缘十分吉祥:(1)清凉表义:持戒清净,(2)味甘表义:胜味,得享百味食;(3)性轻表义:身心堪忍壮健,(4)质软表义:意念柔顺;(5)清澈表义:意念清明,(6)无臭表义:净除罪障;(7)益喉表义:音声和雅,成就妙语;(8)养胃表义:身不生疾,健康无病. 2.其次,水代表空性的特质

只有佛教和道教烧香.三根一炷代表戒定慧:勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴.五根香代表五分法身香:戒香.定香.慧香.解脱香.解脱知见香. 拓展资料: 五行香有两种摆放方法,一种方法是按五方摆放.中间为教主香,左为青龙香,右为白虎香.前为朱雀香,后为玄武香.另一种摆法一字横排五支香.五行香是巫医为人预测吉凶或召请神灵用的一种烧香法.左第一支香为青龙,第二支香称为白虎,第三支香称为关口香,第四支香称为护法香,第五支香为报马香.报马香为教主通风报信香.保护香高又亮,断其有灾,青龙香高又亮断其有吉.

"喊破喉咙也枉然"的前一句是"口念弥陀心散乱",是憨山大师<费闲歌>中说的话,修习禅宗目的是要断除贪瞋痴烦恼,断除见思惑,开口即错,动念即乖. "口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然"这个偈子意谓:如果不具备信愿,只是口头上去念弥陀名号,也没有信愿求往生的心,那么就很难与阿弥陀佛的愿力相应,不能感通佛力,就不能带业横超往生净土.

十善是指不杀生.不淫邪.不盗窃.不妄语.不两舌.不恶口.不绮语.不贪.不嗔和不痴.十善有助于我们积累功德的资粮,众生在六道里的轮回主要由所犯业力决定,造了什么样的业就会得到什么样的果报,众生根据所造业因不同而往生于不同的境界之中受无尽之苦或享人天之福. 十善更重戒心,戒条虽然相近,但精神指向完全不同.准此精神,十善应理解为以意三摄身三语四,心戒贪瞋痴,自然外现为不犯身三口四,这和重在戒行的五戒完全不同.认识到十善的本质是从戒行上升到戒心,修十善也不像原来想的那么容易,要从戒心开始,才是真修十善,