壮志未酬身先死的下句是什么

不到黄河心不死:比喻不达目的不罢休,也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心.更侧重强调意志和行为,也可用来形容人略带悲壮的执着和顽强,不全为贬义. 不见棺材不落泪:用来描述各种内心斗争,含有贬义. 因为两句话在句式和意思上有相似之处,所以被用于歇后语.不到黄河心不死的下一句即为不见棺材不落泪.两句话合起来比喻人不能太固执,要从多方面看待事物,否则后悔莫及.

人过四十天过午有下句,全句为人过四十天过午,六十不死就活埋. 这是一句老话,据说古时候都是这样做的,后来人间出现一个怪物,谁都不知道是什么,幸亏有一个孝子未将六十多岁的母亲埋掉,其母告诉他们此为何怪物,应该怎样对付等.后来人们就改变了这种做法. 人过四十天过午,谚语.旧指人过了四十岁,就像太阳过了正午,体质向衰落的方向发展. 六十不死就活埋:秦始皇嬴政在修筑长城之时,若是人活到六十,就是老人了.老人是无法修筑长城的,所以六十岁之上的老人不会被抓去修筑长城.修筑长城是非常劳累之事,累死在长城也属平

愿得一人心搞笑下句有: 1.自挂东南枝: 2.免得老相亲: 3.举身负清池: 4.打死不分开: 5.穷富不相弃. 愿得一人心出自汉代才女卓文君<白头吟>,原文: 皑如山上雪,皎若云间月. 闻君有两意,故来相决绝. 今日斗酒会,明旦沟水头. 躞蹀御沟上,沟水东西流. 凄凄复凄凄,嫁娶不须啼. 愿得一心人,白头不相离. 竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁! 男儿重意气,何用钱刀为!

"报君黄金台上意"的下句为"提携玉龙为君死",这两句诗出自于唐朝李贺的<雁门太守行>. "黄金台"典故出自战国时期燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,意在表明求贤若渴的心情."玉龙"指的是剑.这两句诗意为君王筑高台拜将,把军队托付给"我",为了报答国君招用贤才的诚意,"我"愿仗剑杀敌为国捐躯.这里用典故表示国君对"我"的器重,"我"指代

"雷霆雨露皆是君恩"这句话,没有上句或下句.整句应该为"雷霆雨露,皆是君恩.",这句话的意思是:"雷霆象征着责罚,雨露代表着奖赏",也就是指"皇帝对你的责罚和奖赏都是对你的恩赐",具体用在谁身上,要看具体的语境. "雷霆雨露,皆是君恩."这句话出自明末时期名臣杨涟的血书,这句话的原句是:"雷霆雨露,莫非天恩,仁义一生,死于诏狱,难言不得死所."这份血书是杨涟遭当时权倾朝野的宦官魏忠贤陷害

下班不积极,下句是工作有问题.因为在很多人心里,加班,是自己能力不够,或是自己上司能力不够.这种人就变得很随遇而安.这种人不追求名利,没有对生活的欲望.归于平淡的人.

做到老学到老下句是有三分学不好,是中国常用的一句谚语,表达出一种"生命不止,学习不止"的学习进取精神,是一种乐观的激励. 谚语是一个汉语词语,读音yànyǔ,是指广泛流传于民间的言简意赅的短语.多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验,而且一般是经过口头传下来的.它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语.

岁月不饶人下句是鬓影星星知否. <如梦令·插遍门前杨柳> 宋吴潜 插遍门前杨柳,又是清明时候.岁月不饶人,鬓影星星知否.知否,知否,且尽一杯春酒.

枝头抱香死上一句是独立疏篱趣未穷.诗句是南宋诗人寒菊郑思肖所写的一首七言绝句<寒菊>.这首咏物诗,以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节.诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写,妙在这些自然物性又处处关合.暗示出诗人的情怀."抱香",喻指自己高洁的民族情操,"北风",双关语,暗示北方来的蒙古统治者.全诗写得壮烈激昂,掷地有声.