画龙点睛是寓言故事吗

画龙点睛既是一个寓言又是一个成语,既有寓意也有词义. 寓言故事:南北朝梁武帝命令张僧瑶在金陵安乐寺壁上画四条龙,但他却没有给龙点眼睛,说如果点了,龙就要飞走.听到的人不相信,执意让他点上,张僧瑶刚点了两条,不一会就雷电大作,震破墙壁,两条龙乘云飞而去,只剩下没有点眼睛的两条. 成语意思:画龙之后再点上眼睛.比喻在关键地方简明扼要地点明要旨:使内容生动传神.也比喻在整体中突出重点.

1.来自寓言故事的成语有鹬蚌相争.黔驴技穷.抱薪救火.愚公移山.杯弓蛇影.打草惊蛇.买椟还珠.叶公好龙.画龙点睛.伯乐相马.画蛇添足.滥竽充数.自相矛盾.惊弓之鸟等. 2.鹬蚌相争的故事:赵国将要讨伐燕国,苏代(战国时策士,纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王,讲了如下的寓言故事:"我来的时候经过易水,恰好看到蚌出来晒太阳.鹬趁机啄蚌的肉,蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙.鹬说:'今天不下雨,明天不下雨,就有死蚌.'蚌也针锋相对地说:'今天不出,明天不出(夹住不放),就有死鹬.'两者谁也不肯罢休,

1.农夫与蛇不是中国的寓言故事. 2.<伊索寓言>相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集,并加入印度.阿拉伯及基督教故事,共357篇.<伊索寓言>中收录有300多则寓言,内容大多与动物有关.

邯郸学步不是寓言故事,是一个历史典故.讲的是战国时期,一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮,便来到邯郸学习邯郸人走路.未得其能,又忘记自己的走姿,最后爬着回到了燕国. 邯郸学步的历史典故 战国时期,燕国寿陵有个少年,听说赵国邯郸人走路的姿势特别优美,于是不顾路途遥远,来到邯郸学习当地人走路的姿势.结果,他不仅没有学到邯郸人走路的姿势,还把自己原来走路的姿势也忘记了,最后只好爬着回去. 但有学者研究认为,邯郸学步其实学的不是普通走路的步法,而是学的邯郸舞步.当时在赵国邯郸流行一种舞步叫踮屣,是一种类

1.来自寓言故事的成语: 鹬蚌相争画蛇添足自相矛盾杯弓蛇影 螳螂捕蝉亡羊补牢人面兽心无价之宝 囫囵吞枣庖丁解牛起死回生患得患失 庸人自扰拔苗助长惊弓之鸟滥竽充数 愚公移山买椟还珠狐假虎威爱屋及乌 打草惊蛇破镜重圆才高八斗一毛不拔. 2.迎刃而解毛遂自荐八仙过海一鸣惊人 纵虎归山世外桃源项庄舞剑下笔成章 天衣无缝呆若木鸡怒发冲冠鱼目混珠 乐不思蜀班门弄斧走马观花后来居上 狼狈为奸半途而废得意洋洋望梅止渴 塞翁失马掩耳盗铃叶公好龙凿壁借光 骄兵必败磨杵成针入木三分 呕心沥血才高八斗伯乐相马.

1.嫦娥奔月不是寓言故事,是神话故事. 2.嫦娥本来是神女,可以长生不老,现在却要和凡人一样渐渐老去.她十分伤心,于是把后羿求来的长生不老药偷偷吃掉了,终于回到了月宫.在部分民间传说中,将嫦娥与道教神话的月神太阴星君合并,尊称为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君.

<滥竽充数>的故事内容:齐宣王派人吹竽,一定要三百人一起吹.南郭处士请求给齐宣王吹竽,齐宣王很高兴,官府给他的待遇和那几百人一样.齐宣王死后,他的儿子齐王继承了王位.齐王喜欢听一个一个地独奏,南郭处士就逃跑了. 南郭先先是哪个寓言故事的主人公 是寓言故事<滥竽充数>里的主人公.出处:<晋书・刘传>:推贤之风不立,滥举之法不改,则南郭先生之徒盈于朝矣. 滥竽充数的故事寓意 弄虚作假是经不住时间的考验,终究会露出马脚的,一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样,没有真本事,只靠装

确切地说,精卫填海不是寓言故事,是一个神话故事 解释:精卫:古代神话中的鸟名.精卫衔来木石,决心填平大海.旧时比喻仇恨极深,立志报复.后比喻意志坚决,不畏艰难. 出处:<山海经·北山经>:"炎帝之少女名曰女娃.女娃游于东海,溺而不返,故为精卫,常衔西山之木石,以堙于东海." "精卫填海"是中国远古神话中最为有名,也是最为感人的故事之一,世人常因炎帝小女儿被东海波涛吞噬化成精卫鸟而叹息,更为精卫鸟衔运西山木石以填东海的顽强执著精神而抛洒热泪. 后世人们也常

狐狸的寓言故事有狐狸和乌鸦.狐狸与葡萄等.狐狸和乌鸦.狐狸与葡萄是古希腊著名寓言家,世界四大寓言家之首的伊索所著<伊索寓言>里的寓言故事. <伊索寓言>是全世界第一本寓言故事集,在戏谑.搞笑的动物世界背后隐藏着作者对人类社会准确.犀利的深入洞察,可谓是现实社会的微观缩影.从中既可以看到人性中卑鄙浅陋的一面,也能感受到美德的重要性,更教会我们如何"圆润"但却又"智慧"地与这个复杂世界彼此温柔相待.因此它不仅仅适合儿童阅读,也适合成人时时用来警醒