如何理解道德的本质

道德的本质是由社会经济关系决定的.道德是建立在一定社会经济基础上的思想关系,是一种特殊的社意识形态或上层建筑.它作为思想关系,就其一般本质而言,是对社会物质关系的反映,是由社会物质条件特别是经济关系所决定并为其服务的社会意识形式. 而作为一种特殊的社会意识形态,道德又具有区别于其它意识形式的特殊本质和规定性,从而使道德成为凭借善与恶.下义与非正义.公正与偏私.诚实与虚伪等观念来把握现实世界的"实践精神".马克思主义的这一道德本质观,为我们认识当今社会的错综复杂的道德现象提供了基本的理论

公共关系的本质属性是组织与公众之间的传播沟通. 公共关系活动的三个要素是"组织"."传播"和"公众":任何公共关系活动都是由这三个要素构成. "组织"和"公众"是公共关系的承担者,分别是公共关系的"主体"和"客体".二者之间的相互作用方式是"传播",现代"公共关系传播"的本质即组织与公众之间信息的双向交流:组织与公众沟通交流的&

神话的本质是:任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化:因而,随着这些自然力实际上被支配,神话也就消失了. 按唯物主义观点看: 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力的水平很低,人们不能科学地解释世界.自然现象和原始社会文化生活的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础,借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果. 神话的定义: 在学术上,学者所说的神话,必须具有几个

对法的本质的不同层次的理解: 法的本质分为三级不同层次.法的第一级本质就是法被奉为法律的统治阶级的意志:法的第二级本质就是统治阶级的意志,统治阶级确认人们某项行为是法律上的权利和义务的意志,不是随意:法的第三级本质是人们的行为自由和责任,人们的直接社会权利和义务是人的社会属性,是一定社会关系的体现,特别是经济关系的需要.

人的本质在于其社会性,具体可从以下三方面来理解: 人的生物的自然属性不是人的本质,人的本质在于他的社会性,自然属性表现了人和其他动物的共同性,只有人的社会属性才能把人和其他动物区别开来,人的社会属性是指人在社会生活方面的特点,如人的经济.政治.思想和文化的倾向.需要和欲望,它是一定社会关系的产物:人的本质是全部社会关系的总和,决定人的本质的社会关系不是单一的,而是多方面的,有经济.政治和思想关系,还有家庭亲属关系等等,而生产关系是全部社会关系中最本质的关系,在阶级社会,人们的社会关系主要表现为阶

认识的本质,是主体在实践基础上或通过实践对客体的能动的.创造性的反映. 对认识的本质的理解: 1.实践是认识的基础和来源,认识既不是"生而知之".主观自生,也不是直接来源于客体,而是通过主体能动地改造客体的实践活动中获得.正如恩格斯所说:"人的思维的最本质和最切近的基础,正是人所引起的自然界的变化,而不单独是自然界本身". 2.坚持了唯物主义反映论原则,认识是对客体的反映或摹写,即认识是以客体为原型的,认识一定含有反映或摹写客体的内容. 3.认识对客体的反映是具有能

本质: 道德作为一种特殊的社会意识形式,归根到底是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映.道德对社会经济关系的反映不是消极被动的,而是以能动的方式来把握世界和引导.规范人们的社会实践活动. 其产生的条件: ⒈社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件. ⒉人的自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件. ⒊生产实践是道德产生所需要的主客观统一的社会条件. ⒋社会分工是道德从萌芽到生成的重要条件.

服务的本质是形成组织与顾客之间良好的交互关系. 其目的是获取双向价值增值,组织通过服务获取利润,顾客通过服务获取收益.而以服务作为组织核心价值观所构建起来的组织文化,就是服务文化. 服务文化的本质就是"让顾客满意",即"顾客至上"和"顾客总是对的". "顾客至上"隐含四条服务宗旨:全体员工的服务规范必须遵守的准则,类似于企业理念:当它与其他准则冲突时,以它为根本:多方位地为顾客服务,给顾客"最美好的消费感觉"

公共政策的本质在于有效增进和公平分配公共利益. 1.公共政策是公共权力机关经由政治过程所选择和制定的为解决公共问题.达成公共目标.以实现公共利益的方案,其作用是规范和指导有关机构.团体或个人的行动,其表达形式包括法律法规.行政规定或命令.国家领导人口头或书面的指示.政府规划等. 2.公共政策作为对社会利益的权威性分配,集中反映了社会利益,从而决定了公共政策必须反映大多数人的利益才能使其具有合法性.因而,许多学者都将公共政策的目标导向定位于公共利益的实现,认为公共利益是公共政策的价值取向和逻辑起点