世袭制和禅让制各有的好处和坏处

世袭制取代禅让制有利于国家的统一,对祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成,都起了重要作用:也有利于经济的发展:建立了地主阶级对广大劳动人民的专制统治. "世袭制"就是古代君王去世或逊位后,将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度.

标志着我国世袭制代替禅让制的是禹传位给其子启. 补充: 1.世袭制就是古代君王去世或逊位后,将皇帝的九五之尊转给自己的子孙的传承制度. 2.世袭制取代禅让制是历史的进步,因为从天下为公到天下为家,是生产力发展的结果,是阶级对立的产物,是历史发展的必然趋势.世袭制以其鲜明的私有化体现了社会的重大进步. 3.世袭制执政的君主也有承接,君主与君主之间可能有血缘关系,但不一定是直系,有时是兄传弟,有时是叔传侄,有时是受命于王.

1.世袭制通常指奴隶制和封建制国家的君主职位以父子相承,世代相传的制度,是某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念,世界各地的人类社会的早期都曾出现过世袭制度的统治政权,其中多数为封建世袭制度,是古代爵位和官职的一种传承制度,但在现代一些君主立宪制的资本主义国家里,作为国家元首的君主和一部分上层议员仍然是世袭的: 2.禅让制指在位君主生前便将统治权让给他人,形式上,禅让是在位君主自愿进行的,是为了让更贤能的人统治国家,通常,禅让是将权力让给异姓,这会导致朝代更替,称为外禅,而让给自己

禅让制出现在原始部落时期.那时禅让制是选出部族领袖的惟一方法.禅让制一直持续到尧舜禹时期. 禅让制介绍 禅让制,是中国上古时期推举部落首领的一种方式,即部落各个人表决,以多数决定.相传尧为部落联盟领袖时,四岳推举舜为继承人,尧对舜进行三年考核后,使帮助办事. 尧死后,舜继位,用同样推举方式,经过治水考验,以禹为继承人.禹继位后,又举皋陶为继承人,皋陶早死,又以伯益为继承人.这是部落联盟推选领袖的制度,史称"禅让". 什么是禅让 禅让,是指统治者生前活着的时候把首领之位让给别人,&quo

"禅让制"是中国统治者更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人.形式上,禅让是在位君主自愿进行的,是为了让更贤能的人统治国家.通常,禅让是将权力让给异姓,这会导致朝代更替,称为"外禅":而让给自己的同姓血亲,则被称为"内禅",让位者通常称"太上皇",不导致朝代更替. "世袭制"就是古代皇帝下台后,将皇帝的九五之尊转给自己的儿子.世袭制就是名号.爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有&qu

禅让制出现在奴隶社会之前,也就是在夏朝之前,它是处在父系氏族时期的产物,由于生产力的提升,导致了私有制的出现,开始出现阶级,各氏族之间因生产资料和生产力的归属产生了激烈的争夺,开始出现部落联盟,因此产生了部落首领,禅让制就是在此时出现的.所谓禅让制就是在氏族部落之中,选出最有能力的人担当氏族首领,它与世袭制是完全相反的. 禅让是指统治者生前活着的时候把首领之位让给别人,禅意为在祖宗面前大力推荐,让指让出帝位.尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领,尧去世前,尧把部落联盟首领位置让于舜,推舜为帝.这种

禅让制:指在位君主生前便将统治权让给他人.指中国原始社会部落联盟民主推选首领的制度.中国上古时期的禅让制度,实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度.后来中国的王朝更替,也有以禅让之名,行夺权之实的. 1.禅让制的优点:禅让制是较为可靠的圣人统治,相比圣君世袭制民主,不会形成以君主家族为核心的权利集团. 2.禅让制的缺点:所有国家权力机关全由圣人分别任免,政治体制分散,无法形成固定的政治系统,而天下事之定夺遂集于君主一人,不利于管理大的国家.

他破坏了禅让制,采取了世袭制. 1.禹的儿子夏禹子,在禹逝世后继位,成为中国历史上由"禅让制"变为"世袭制"的第一人: 2.世袭制是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会制度,以嫡长子继承制为基本特点: 3.世袭制是相对于禅让制而言,禅让制是强者上位,世袭制是家族继位.

家天下是以血缘关系为纽带统治天下,不管这人的品性.能力,而禅让制体现了民主,是大家共同推选出来的,能力得到了一定的肯定,从而服从他的统治,能者居之.禅让是在位君主自愿进行的,是为了让更贤能的人统治国家.通常,禅让是将权力让给异姓,这会导致朝代更替,称为"外禅":而让给自己的同姓血亲,则被称为"内禅",让位者通常称"太上皇",不导致朝代更替.