屈原写湘夫人的目的是什么

屈原写橘的目的是为了嘉礼写心,借橘明志. <橘颂>是一首咏物抒情诗.前半部分缘情咏物,以描写为主:后半部分缘物抒情,以抒情为主.两部分各有侧重,而又互相勾连,融为一体.诗人用拟人的手法塑造了橘树的美好形象,从各个侧面描绘和歌颂,橘树的形象是诗人用以激励自己坚守节操的榜样. "橘"与诗人屈原的形象之间有着紧密的联系,体现了诗人屈原忠于楚国,至死不渝的精神,体现了诗人高洁的人格形象等.作者借橘树赞美坚贞不移的品格.

<湘夫人>是伟大的爱国诗人屈原的作品<楚辞·九歌>组诗十一首之一,是祭湘水女神的诗歌,和<湘君>是姊妹篇.全篇以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情. 来源:对于湘君和湘夫人的来历,多有争论. 当地流传最广的说法是:湘君就是古帝舜,他南巡时死于苍梧,葬在九嶷山.舜的妻子是尧帝的二女娥皇,女英,她们追随丈夫到沅,湘,夫死而哭,泪水落在竹子上,使竹竿结满了斑点,斑竹之名即由此而来.后世的湘妃,湘夫人,湘妃竹诸说,均源于此.

屈原写的诗属于爱国.扬志方面的,屈原共有诗作25篇,即<离骚>一篇,<天问>一篇,<九歌>十一篇(<东皇太一>.<云中君>.<湘君>.<湘夫人>.<大司命>.<少司命>.<东君>.<河伯>.<山鬼>.<国殇>.<礼魂>),<九章>九篇(<惜诵>.<涉江>.<哀郢>.<抽思>.<

在狱咏蝉写蝉的目的表达自己的冤屈,狱中咏蝉是屈居下僚十多年而刚升为侍御史的骆宾王因上疏论事触忤武则天,遭诬,以贪赃罪名下狱,抒发自己的愤懑而写的. 骆宾王歌咏蝉的高洁品行,以蝉比兴,以蝉寓己,寓情于物,寄托遥深,蝉人浑然一体,抒发了诗人品行高洁却"遭时徽纆"的哀怨悲伤之情,表达了辨明无辜.昭雪沉冤的愿望.全诗情感充沛,取譬明切,用典自然,语意双关,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作.

屈原写<国殇>的意图是:这是追悼楚国阵亡士卒的挽诗,此诗分为两节,第一节描写在一场短兵相接的战斗中,楚国将士奋死抗敌的壮烈场面,第二节颂悼楚国将士为国捐躯的高尚志节,歌颂了他们的英雄气概和爱国精神,全诗生动地描写了战况的激烈和将士们奋勇争先的气概,对雪洗国耻寄予热望,抒发了作者热爱祖国的高尚感情,诗篇情感真挚炽烈,节奏鲜明急促,抒写开张扬厉,传达出一种凛然悲壮.亢直阳刚之美.

段意:诗题虽为<湘夫人>,但诗中的主人公却是湘君.这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔.会合无缘.作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的. 感情:<湘夫人>是伟大的爱国诗人屈原的作品<楚辞·九歌>组诗十一首之一,是祭湘水女神的诗歌,和<湘君>是姊妹篇.全篇以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情.

1.原文:帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予.袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.登白薠兮骋望,与佳期兮夕张.鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上.沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言.荒忽兮远望,观流水兮潺湲.麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨.闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝.筑室兮水中,葺之兮荷盖:荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂:桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房:罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张:白玉兮为镇,疏石兰兮为芳:芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡.合百草兮实庭,建芳馨兮庑门.九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云.捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦

屈原没有写过关于端午节的诗句,端午节就是用来纪念屈原的,端午节本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖.祈福辟邪的节日.因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽,后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日.也有纪念伍子胥.曹娥及介子推等说法.总的来说,端午节起源于上古先民择"飞龙在天"吉日拜祭龙祖.祈福辟邪,注入夏季时令"祛病防疫"风尚.把端午视为"恶月恶日"起于北方中原,附会纪念屈原等历史人物纪念内容.

写给屈原的颁奖词: 1.生于忧患,以高洁的气节成就人生传奇.逝于汨罗,用忠心赢得生前身后名.他有这样的价值观,亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.他有这样的境界,长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.屈原,带走了自己的肉体,留给人们一个永不泯灭的高尚灵魂: 2.众人皆醉我独醒,举世皆浊我独清,为了这一信仰,他受到谗言的中伤,但是灵魂的高尚足以震慑那些卑鄙的政客.路漫漫其修远兮,吾将上下而求索,是诗人的志向,更是一位爱国人士矢志不渝的人生信约: 3.他是一曲挽歌,长路漫漫独自求索,一代风华随江水飘泊,逾千年犹