什么是文化哲思散文

表达了作者对水乡戏台的喜爱与留恋之情. <水乡戏台>是祝勇写的一篇关于地域文化的散文,给我们呈现的是"戏台"这种文化符号给予江南水乡乃至中华大地的心灵冲击.在祝勇看来,水乡戏台是美丽的,水乡戏台更是不朽的,它们"在不紧不慢.悠然闲适之间,瓦解着宫殿的权威.当帝王们纷纷变成了历史,那些古老的戏台,依旧是现实的一部分","假若绍兴的一切都将在记忆中隐去,我相信最后余下的,定然是一座戏台."以上细节,足见祝勇对水乡戏台近乎偏执的喜爱.在他的

1.诗歌文化是语言的艺术,是民族的精神与心灵史,也是文化的主要形态之一. 2.中国诗歌文化历经3000多年不曾中断,是世界上历史最悠久的文学之一,是中国文化中最重要.最璀璨的部分.在文学的三个基本门类--诗歌.散文和叙事文学中,中国传统文学在诗歌和散文方面成就尤为辉煌.没有第一首诗,只有最早的诗歌总集<诗经>,是现实主义的作品. 3.诗歌文化按照产生的时间可以划分为古代诗文化和近代诗文化. 4.古代诗歌文化,四言为主.重章叠句的<诗经>显示出中国抒情为主的民族文学特色,从它开始,中

贾平凹的散文有<月迹>.<爱的踪迹>.<心迹>.<贾平凹散文自选集>.<坐佛>.<朋友>.贾平凹的散文内容宽泛,社会人生的独特体察.个人内心的情绪变化.偶然感悟的哲理等等皆可入文. 贾平凹常用轻淡的笔墨,再现实生活中人们习以为常的又经常忽视的景象,但却能引人入胜.在贾平凹的<丑石>.<静虚村记>.<夜游龙潭记>等篇中,可以清楚地发现这一艺术特质.贾平凹的散文,浓的如酒般醇厚绵长,淡的如溪水清纯透明.

林清玄的散文有:<莲花开落>.<蝴螺无须>.<冷月钟笛>.<温一壶月光下酒>.<鸢香炉>.<金色印象>.<白雪少年>.<迷路的云>.<玫瑰海岸>.<紫色菩提>.<凤眼菩提>.<如意菩提>.<红尘菩提>.<随喜菩提>.<烦恼平息>.<欢喜自在>.<有情菩提>.<每一寸时光都有欢喜>.<文化

<文化苦旅>,大约是余秋雨在读书理论之中引发的对祖国山河的一种向往,在其中所表现的历史苍茫感,对历史古迹和历史人物的身世忧患感源于一种生命的感喟,生命是如此博大,生命又是如此多舛:生命是如此轰轰烈烈,生命以是如此寂寞难奈. 余秋雨散文有一种穿不透生.命秘密的茫然感,又有一种看透生命的虚无感.人生在世不免向往轰轰烈烈,但回头发现历史一切皆枉然.微小的生命可能留下深刻和启示,伟大的生命也可能留下不尽的遗憾.生命等待启示,历史正在诉说,余秋雨散文设置了这样一种生命的历史空间. <文化苦旅>

有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家,是开一代散文新风的第一位诗人.他运其妙笔.满眼.满脑的渴念. <文化苦旅>这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹,理性的严峻.这是余秋雨教授在<文化苦旅>中的自序,见解独特,含义深刻.跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化,走上前去,眼前出现了莫高窟的石洞.跟随作者走到书中,我们不得不因那历史和文化推引. 千年之前的那场浩劫,不管是春温秋凉.每读一次都会让我深深地震撼,其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量.这些话道出

先秦诸子散文的共同特征: 1.在语言表达上,它们都善用比兴,深于取象.如<庄子>"寓言十九",引物连类,取象之深厚,为诸子之最. 2.在文体发展上,先秦诸子散文首先确立了论说文的体制,从语录体的有观点无论证,到论点明确.论据充分.逻辑严密.结构完整的专题论说文,显示了我国论说文发展的大致风貌. 3.在内容上:先秦诸子散文的视点广泛,视野开阔,内容千变万化,气象万千. 4.在表现手法上:百家争鸣的环境.特定的历史条件.社会发展程度造就了千帆竞发的书面,形成了言论自由和表现手法

<猫>是文化名人郑振铎在1925年写的一篇散文,这篇散文没有宏大深刻的主题,没有颂扬什么,也没有批判什么,它描写的是人对待动物的真实情感.1925年还处于新文化运动后期,在那个时代这篇散文比较有意义,因为它通过人和猫的故事揭示了普通生活中的人性,包括对待小动物的态度.普遍存在的粗暴武断.以及良心的挣扎等.

春是一篇写景抒情的散文,<春>是现代散文家朱自清的作品,在该篇"贮满诗意"的"春的赞歌"中,事实上饱含了作家特定时期的思想情绪.对人生及至人格的追求. <春>表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往.<春>描写.讴歌了一个蓬蓬勃勃的春天,但它更是朱自清心灵世界的一种逼真写照.<春>以明快婉转的诗化语言.善于运用侧面烘托的诗歌表现手法.情景交融的诗化意境谱写了一曲春之赞歌.