关于古代皇帝的谥号

谥号制度形成,传统说法为西周早期,即<逸周书谥法解>中提到的周公制谥.第一代周王姬发谥武,史称周武王,武王之父姬昌虽未开创周朝,但武王追尊为王.加谥日文,称周文王. 秦朝曾经废谥号.秦始皇认为,让谥是以子嗣皇帝议父先帝.以臣议君:下议上就是不敬,所以秦朝皇帝无谥号亦无庙号,对大臣也不赐谥.及至汉初又恢复谥法,后代沿用. 谥号是人死之后,后人给予评价的文字.长短字数不定,或一两字,或二十余字,字数不定,情况较为复杂.

康熙帝由于他削平三藩."寰宇同一"功劳特别大,所以庙号"圣祖".谥号:合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝. 谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号,有褒贬之意.所谓"谥者,行之迹","是以大行受大名,细行受细名.行出于己,名生于人."谥号有帝王之谥,由礼官议上:有臣属之谥,由朝廷赐与.还有称谥,是门徒弟子或是乡里.亲朋为其师友上的谥号.帝王将相之谥在西周时即已出现.秦时曾一度废除,汉代恢复,直至清末.私谥可能始于

朱元璋:原谥钦明启运峻德成功统天大孝高皇帝.永乐元年,加神圣文武四字于原谥之上.朱允炆:谥号让皇帝弘光初,追尊其为惠宗让皇帝朱棣:启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝.朱高炽:敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝.朱瞻基:宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝.朱祁镇:法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝.朱祁钰:恭仁康定景皇帝.朱见深:继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝朱祐樘:达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝.朱厚照:承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝朱厚熜:钦天履道英毅神

谥号:古代帝王.诸侯.卿大夫.高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号."谥者,行之迹也:号者,表之功也:车服者,位之章也.是以大行受大名,细行受细名.行出于己,名生于人."统治者或有地位的人死后,给他另起得称号,如"武"帝,"哀"公等.

高宗是乾隆的庙号,庙号是东亚地区皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号,起源于重视祭祀与敬拜的商朝.如:太祖.高祖.世祖.圣祖.太宗.高宗.显宗.肃宗等.乾隆的谥号是"法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝",明清皇帝谥号都很长.清高宗即爱新觉罗·弘历,清朝第六位皇帝,入关之后的第四位皇帝.年号"乾隆",寓意"天道昌隆".25岁登基,在位六十年,禅位后又任三年零四个月太上皇,实际行使国家最高权力长达六十三年零四个月,是中国历史上实际执掌国家最

谥号是对死去的帝妃.诸侯.大臣以及其它地位很高的人,按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号,始于西周. 谥号,就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性的评价,算是盖棺定论.例如文.武.明.睿.康.景.庄.宣.懿都是褒谥,惠帝都是些平庸的,如汉惠帝.晋惠帝都是没什么能力的,质帝.冲帝.少帝(后人称呼,不是正式的谥号)往往是幼年即位而且早死的,厉.灵.炀都是恶谥,哀.思也不是好词,但还有点同情的意味,一般用作朝代中后期君主,如明末崇祯皇帝追谥为思宗.政变中被推翻的称废帝(后人称呼,

1.帝王与群臣之间有严格区别,帝王的谥号,在隋朝以前均为一字或二字,但是从唐朝开始,皇帝的谥号字数逐渐增加,唐后各代皇帝的谥号,一般都偏长,命谥的用字,有特定的规范,不可随意用字,也不可对立谥之字任意解释,从最早的经典文献"逸周书,谥法解"开始历朝历代的谥法着述在百种以上,载录谥字约四百个,每个字都有特殊限定的意义: 2.谥号,为中国古代君主.诸侯.大臣.后妃等具有一定地位的人死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予一个寓含善意评价.带有评判性质的称号,此外,受中华文化

每一个大行皇帝的谥号都是由下一任皇帝起的,谥号的字数清朝为21.23.25字,最多25字.就是一些褒义词的堆砌. 清代帝后谥号的基本格式为:褒扬语加总谥号,而帝后谥册.谥宝上,往往在谥号前冠以庙号,即庙号加褒扬语加总谥号.比如,乾隆帝庙谥号全称为:高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝.其中"高宗"为庙号,"法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣"为褒扬语,"纯"为总谥号.

汉武帝刘彻的谥号是孝武皇帝: 谥号,是在我国古代,统治者或有地位的人死后,给他另起的称号,如"武"帝,"哀"公等.古代帝王.诸侯.卿大夫.高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号."谥者,行之迹也:号者,表之功也:车服者,位之章也.是以大行受大名,细行受细名.行出于己,名生于人."帝王的谥号,由礼官议上:臣下的谥号,由朝廷赐予.