春秋大一统思想的内容

董仲舒以<公羊春秋>为依据,将周代以来的宗教天道观和阴阳.五行学说结合起来,吸收法家.道家.阴阳家思想,建立了一个新的思想体系,即大一统思想.使之成为了汉代的官方统治哲学,对当时社会所提出的一系列哲学.政治.社会.历史问题,给予了较为系统的回答. 董仲舒在<天人三策>中说:"<春秋>所主张的大一统,是天地的常理,适合古今任何时代的道理".大一统既然是宇宙间最一般的法则,那么封建王朝当然要遵循,这就是董仲舒所要设立的政治哲学的核心.他根据大一统的普遍法

秦皇为一统天下,征战数载,终于如愿,后发现,因百家争鸣,民心难服,遂焚书坑儒,乱世用重典,单剩法家.一统之思想,只为方便一人之统治也.现在采用此思想可令国人归心,但此思想,终究弊大于利. 中国的大一统思想由来已久.孔子心中的理想帝王就应握有一统天下的权威,所谓"礼乐征伐自天子出".儒道墨法等各派思想中都潜藏着大一统的身影.老子主张以"一"为本,"道生一,一生二,二生三,三生万物".大一统从此有了本体论.

1."三个代表"重要思想是江泽民同志2000年2月25日在广东省考察工作时,从全面总结党的历史经验和如何适应新形势新任务的要求出发,首次对"三个代表"重要思想进行了比较全面的阐述.具体内容为中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求.中国先进文化的前进方向.中国最广大人民的根本利益,是我们党的立党之本.执政之基.力量之源. 2.中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求. 3.中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向. 4.中国共产党要始终代表中国最广大人民的根

中庸思想的主要内容包括学习的方式:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.也包括儒家做人的规范如"五达道"(君臣也,父子也,夫妇也,兄弟也,朋友之交也)和"三达德"(智.仁.勇)等. 中庸所追求的修养最高境界是至诚或称至德.中庸之道的主题思想是教育人们自觉地进行自我修养.自我监督.自我教育.自我完善,把自己培养成为具有理想人格,达到至善.至仁.至诚.至道.至德.至圣.合外内之道的理想人物,共创"致中和天地位焉万物育焉"的"太平和合&qu

中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求:中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向:中国共产党要始终代表中国最广大人民的根本利益. "三个代表"重要思想是江泽民同志2000年2月25日在广东省考察工作时,从全面总结党的历史经验和如何适应新形势新任务的要求出发,首次对"三个代表"重要思想进行了比较全面的阐述.具体内容为中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求.中国先进文化的前进方向.中国最广大人民的根本利益,是我们党的立党之本.执政之基.力量之源.

简介:由董仲舒提出的治国理论,本质上是儒家思想的眼神和演变: 根本特征:思想的统一: 实质:为统治阶级服务: 原因:秦统一中国后,本应及时放弃战时的法家思想,而采用有利于巩固中央集权和社会安定的儒家思想,但秦始皇没有这样做,相反却焚书坑儒,而终不能解决巩固统一封建国家.建立稳定社会秩序的历史任务: 影响:形成了罢黜百家,独尊儒术的文学风尚.

<少年维特之烦恼>出版于1774年,是歌德早年时期最重要的作品,它的出版也是德国文学史上一件划时代的大事.<少年维特之烦恼>篇幅不长,情节也并不复杂曲折,主要角色只有维特和绿蒂两人,全书以主人翁维特不幸的恋爱经历和在社会上处处遇到挫折这一根线索串连起来,构成一部完整的小说. 这部小说采用的书信体形式开创了德国小说史的先河,作品描写了维特跌宕起伏的感情波澜,在抒情和议论中真切.详尽地展示了维持思想感情的变化,将他个人恋爱的不幸放置在广泛的社会背景中,对封建的等级偏见.小市民的自私与守

1.中国"大一统"一词的正式提出,始见于<公羊传隐公元年>:"何言乎王正月?大一统也."每个朝代都经历了无数次危机,外敌入侵,农民起义,军阀割据,宦官专政,无数个强大的帝国被摧毁,但在混乱之后,总会有一个政权重新统一天下: 2.几千年来,分封导致分裂.割据引发战争的桥段一再上演,所以一个王朝兴起之时,它的第一要求就是统一以减少陷入战乱的风险."大一统"能成为中国传统,不是因为历代帝王的偏执,而是因为这种制度能够对内维持稳定.对外增加筹

春秋时期总的来说相对和平,孔子的思想还能被接纳,在此期间,他不是做过鲁国的大司寇.战国时期,战争频繁,其的"仁"已不再是时代的需求. 汉代初期,儒.道两家在政治.思想上的斗争相当激烈.儒家的春秋大一统思想,仁义思想和君臣伦理观念与汉武帝时所面临的形势和任务相适应,因为实行了这种废除别家的思想,推崇儒家思想的统治政策 .汉武帝时因为多年来的休养生息政策,国家实力逐步强大.统治者可以改变无为而治的策略,开始有所作为.董仲舒提出了这种方略,以统一思想,并且为政策寻找合理解释.他改革了儒家的传