儒林外史被鲁迅称为什么

鲁迅对<儒林外史>的评价:迨吴敬梓<儒林外史>出乃秉持公心,指摘时弊,机锋所向,由在士林,其文又戚而能谐,婉而多讽,于是说部中乃始有足称讽刺之书.翻译成白话的意思就是:等到吴敬梓的<儒林外史>出来以后,才从旁观者的角度,指摘时弊,机锋指向读书人阶层,文章风格悲戚中而带有诙谐,婉约中藏有讥讽,于是小说一部,相对于经史子集而言,才开始有称得上褒贬时弊的书籍.

钱钟书的代表作是<围城>被称为新儒林外史.<围城>一书是钱钟书"锱铢积累而写成的,小说没有明确的故事线索,只是一些由作者琐碎的见识和经历"拼凑成的琐碎的情节.就一般而言,情节琐碎的书必然要有绝佳的言语表达才能成为一本成功的作品.钱钟书的<围城>把语言运用到了登峰造极的境界.因此,读<围城>不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了,如果那样的话(忽略其言语),<围城>也就失去了其存在的意义.<围城>里面的精言妙语是

<围城>被很多人誉为现代的<儒林外史>,是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子.嘲笑了伪文化人的可笑,可怜和可耻. <围城>是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说.被誉为"新儒林外史".第一版于1947年由上海晨光出版公司出版.1949年之后,由于政治等方面的原因,本书长期无法在中国大陆和台湾重印,仅在香港出现过盗印本.1980年由作者重新修订后,在中国大陆地区由人民文学出版社刊印.此后作者又曾小幅修改过几次.

新儒林外史指的是围城. 围城是我国现代文学史上不可多得的一部传世佳作.它以抗日战争初期半殖民地半封建的中国社会为背景,以留学归国的方鸿渐的生活道路为主要线索,再现了旧中国知识分子的群像,从一个侧面揭示了社会的黑暗和腐败,被称为新儒林外史. 围城其中的知识分子虽然多数都受过西方的文化教育,但是在病态的社会土壤下,成长为一群庸俗.自私.麻木的特殊人群.作品的主题隐喻着人类生存的困境:围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去.对婚姻也罢.职业也罢,人生的愿望大多如此.

<儒林外史>作者吴敬梓,<儒林外史>是我国清代一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说,大约在1750年前后,作者50岁时成书.主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌. 鲁迅先生评为"如集诸碎锦,合为帖子,虽非巨幅,而时见珍异."冯沅君.陆侃如合著的<中国文学史简编>认为"大醇小疵".由于时代的局限,作者在书中虽然批判了黑暗的现实,却把理想寄托在"品学兼优"的士大夫身上,宣扬古礼古乐,看不到改变儒林和社会的

在时代背景上,清朝康熙帝.雍正帝.乾隆帝三代,中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽,社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽,统治者镇压武装起义的同时,采用大兴文字狱,考八股.开科举,提倡理学以统治思想等方法以牢笼士人,吴敬梓反对八股文.科举制,憎恶士子们醉心制艺,热衷功名利禄的习尚,把这些观点反映在<儒林外史>里,以讽刺的手法,对丑恶的事物进行深刻的揭露.

儒林外史中打秋风是指利用各种关系假借名义向有钱的人索取财物.意谓"因人丰富而抽索之",故而也叫"打抽丰".古往今来的"打秋风",名目不一,方式繁多.<儒林外史>第四回"荐亡斋和尚吃官司,打秋风乡绅遭横事"里的范进和张静斋去高要的行为以及<三侠五义>里包兴让县令给李太后准备衣服等行为,都是"打秋风"的行为.

儒林外史打秋风意谓"因人丰富而抽索之",故而也叫"打抽丰",即指假借名义.利用关系向人索取财物或赠与的一种社会现象.古往今来的"打秋风",名目不一,方式繁多. <儒林外史>是清代吴敬梓创作的长篇小说,成书于乾隆十四年(1749年)或稍前,现以抄本传世,初刻于嘉庆八年(1803年).全书五十六回,以写实主义描绘各类人士对于"功名富贵"的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败.科举的弊端

<儒林外史>里说的"打秋风"意思是假借各种名义或关系向人索取财物,或依仗与权势有某种关系,招摇撞骗,收受财物.古往今来的"打秋风",名目不一,方式繁多.<儒林外史>代表着中国古代讽刺小说的高峰,它开创了以小说直接评价现实生活的范例.一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败.科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽:一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了作者的理想.