以人为镜可以明得失是唐太宗对谁的评价

以人为镜,可以明得失这句话说的是魏征.以人为镜可以明得失,出自<旧唐书·魏徵传>,意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴,这句话是唐太宗称赞魏征的.

意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴.这句话出自<旧唐书·魏徵传>李世民:夫以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以知兴替:以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏徵殂逝,遂亡一镜矣! 提到劝诫,我们一定会想到哪个大臣?唐朝的魏征. 唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说:"夫以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以知兴替:以人为镜,可以明得失.魏征没,朕亡一镜矣!" "一个人用铜当镜子,可以使衣帽穿戴得端正:用历史当镜子

知进退明得失下一句:奇出于正,无正则不能出奇."知进退明得失"这句话意思是:即知道什么时侯前进,什么时侯退回,明了得与失的关系.如果形容做人的话,一般指一个人能够审时度势,善于观察和取舍.是刘邦的名言. 刘邦(前256年/前247年-前195年6月1日),字季,沛郡丰邑(今江苏丰县)人.中国历史上杰出的政治家.战略家和军事指挥家,汉朝开国皇帝,汉民族和汉文化的伟大开拓者之一,对汉族的发展以及中国的统一有突出贡献.

明得失,知进退的意思是知道什么时侯前进,什么时侯应该后退,能够明白得与失的关系.比喻一个人在做事时能够看清自己所处的环境和局势,做到审时度势,善于观察和取舍. "明得失,知进退."是刘邦的名言,他在感悟人生的时提到,人生不是你看清了多少事,而是你看轻了多少事.心灵的宽度,不是你认识了多少人,而是你包容了多少人.做人如山,望万物,而容万物.做人似水,能进退,而知进退.肯吃亏的人最终吃不了亏,迟早都会返回;肯认输的人,最终输不掉自尊,一定赢得人心.

"清醒,知趣,明得失,知进退"意思:知道什么时侯前进,什么时侯应该后退,能够明白得与失的关系.比喻一个人在做事时能够看清自己所处的环境和局势,做到审时度势,善于观察和取舍. "明得失,知进退"是刘邦的名言,他在感悟人生的时提到,人生不是你看清了多少事,而是你看轻了多少事.心灵的宽度,不是你认识了多少人,而是你包容了多少人.做人如山,望万物,而容万物.做人似水,能进退,而知进退.肯吃亏的人最终吃不了亏,迟早都会返回:肯认输的人,最终输不掉自尊,一定赢得人心.

知道什么时候前进,什么时候退回.形容一个人能够审时度势,善于观察和取舍. 这句话是是刘邦的名言. 刘邦是一个县里的小官,是一个亭长.有一天任务下来了,要他去押送骊山徒,也就是一帮去修建咸阳宫殿的一大帮囚犯.刘邦不得不去,带着人就上路了,这时候天降大雨,路途湿滑,第一天就跑掉了很多人,这也是刘邦不能控制的,毕竟他只有自己一个人,哪里能看得这么多囚徒. 秦朝的律法是很严明的,刘邦走不到要死.走到了时间错过了要死.时间没错过,也走到了,但是人数不够,也得死! 思来想去,反正都是一死,不如就不去了,索性

1.<旧唐书·魏徵传>:以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失. 2.以铜为镜,出处<旧唐书·魏徵传>:是唐太宗对魏征的评价.一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正:用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因:用人当镜子,可以发现自己的对错.魏征一死,我就少了一面好镜子啊.--这是对魏征人生价值的最高评价.唐贞观十七年(公元643年),直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说:"夫以铜为镜,可以正衣冠:以史为镜,可以知兴替:以人为镜,可

以史为镜是借鉴历史上别人的下场,反省自己.以历史.以他人对照检查自己的行径,以便于少犯错误,少走弯路,将事业不断推向前进. 出处<旧唐书·魏徵问传>李世民:夫以铜为镜,可以答正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失.借历史上的成败得失作为鉴戒.同"以古为鉴". 唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙"兼听则明,偏信则暗"之理.其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从.后魏徵逝死,太宗亲临吊唁,痛哭失声,叹曰

1.以铜为镜,出处<旧唐书·魏徵传>:是唐太宗对魏征的评价.一个人用铜当镜子,可以照见衣帽是不是穿戴得端正:用历史当镜子,可以知道国家兴亡的原因:用人当镜子,可以发现自己的对错.魏征一死,我就少了一面好镜子啊.--这是对魏征人生价值的最高评价. 2.原文:<旧唐书·魏徵传>:以铜为镜,可以正衣冠,以史为镜,可以知兴替,以人为镜,可以明得失.