天上偷来的火种写出主要内容

来自希腊神话故事.因为人类没有把最好的东西献给神,宙斯拒绝给人类提供火.于是,伊阿珀托斯的儿子普罗米修斯摘取木本茴香的一枝,走到太阳车那里.当它从天上驰过时,他将树枝伸到它的火焰里,直到树枝燃烧.他持着这火种降到地上,并带给人类,人类就拥有了火种. 希腊神话是原始氏族社会的精神产物,欧洲最早的文学形式.大约产生于公元前8世纪,它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴流传到希腊的其他各国的神话的基础上形成基本规模,后来在荷马的<荷马史诗>和赫西俄德的<神谱>及古希腊的诗歌.戏剧.历史.哲学

1.第一节诗人远望街灯若隐若现,和天上闪闪烁烁的明星很相似,由此而产生联想.接着诗人又仰望苍穹,看到那闪烁不定的明星,自然而然地联想起远处若隐若现的街灯: 2.第二节描写的天上的街市与现实的对比作用.街市的繁荣.光明.富裕与现实的荒凉.黑暗.贫穷形成对比,反映了作者对现实的不满,对美好生活的向往: 3.第三节描写的街市与现实的对比作用.街市的自由与现实的不自由形成对比,抒发作者的痛苦与悲愤,对自由的向往: 4.第四节写牛郎织女欢聚与那牛郎织女的故事形成强烈的反差作用.牛郎织女的故事里,深深相爱着

写出了寺庙的峻峭挺拔.高耸入云的特点.<夜宿山寺>的作者是唐朝诗人李白.原文:危楼高百尺,手可摘星辰.不敢高声语,恐惊天上人.译文:山上寺院的高楼真高啊,好像有一百尺的样子,人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星.站在这里,我不敢大声说话,唯恐(害怕)惊动天上的神仙. <夜宿山寺>这首诗曾被选入小学语文教科书,一般认为它是唐代伟大诗人李白的作品.此诗运用了极其夸张的手法,描写了寺中楼宇的高耸,表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情.全诗语言朴素自然,想象

<夜宿山寺>写出了寺楼的峻峭挺拔.高耸入云的特点.此诗运用了极其夸张的手法,描写了寺中楼宇的高耸,表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情. 原文:危楼高百尺,手可摘星辰.不敢高声语,恐惊天上人. 译文:山上寺院的高楼真高啊,好像有一百尺的样子,人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星.站在这里,我不敢大声说话,唯恐(害怕)惊动天上的神仙.

1.中锋用笔,笔法中第一个要掌握的就是中锋用笔.中锋用笔是指笔锋在行笔时保持在笔画正中间,行笔时墨水顺笔尖均匀渗下,使得笔画饱满均匀,丰润圆劲,富有立体感. 2.起收藏锋,篆书的起笔和收笔是要藏锋的,要写出"藏头护尾"的样貌出来.

1.简略写出自己阅读过的书籍或文章的内容,然后写出自己的意见或感想,换句话说,就是应用自己的话语,把读过的东西,浓缩成简略的文字,然后加以批评,最重要的是提出自己的看法或意见. 2.将自己阅读过的书籍或文字,从写作技巧的观点来评论它的优劣得失,看看它给人的感受如何,效果如何. 3.应用原文做导引,然后发表自己的意见.比如我们读了某一本书或某一篇文章以后,可以引用其中的一句话作为引导,然后发表自己的意见或看法. 4.先发表自己的意见或感想,然后引用读过的文章来做印证.这是一种「倒果为因」的写法,先

<望岳>写出了泰山神奇秀丽和巍峨高大的特征. <望岳>是唐代诗人杜甫创作的五言律诗.这首诗通过描绘泰山雄伟磅礴的景象,热情地赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色,流露出了诗人对祖国山河的热爱之情,表达了诗人奋发向上.不怕困难.敢攀顶峰.俯视一切的雄心和气概,以及卓然独立.兼济天下的豪情壮志.

写出了伴随和风,悄悄进入夜幕.细细密密,滋润大地万物.在浓浓乌云笼罩,滋润田野小路:点点灯火,敲打江上闪烁的渔船.明早再看带露的鲜花,成都满城必将因春雨繁花盛开的特点. <春夜喜雨>是唐诗名篇之一,是杜甫上元二年(761年)在成都草堂居住时所作.此诗运用拟人手法,以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象,热情地讴歌了来得及时.滋润万物的春雨.

根据任何一句乘法口诀可以写出除法算式,除法是四则运算之一.已知两个因数的积与其中一个因数,求另一个因数的运算,叫做除法.若ab=c(b≠0),用积数c和因数b来求另一个因数a的运算就是除法,写作c/b,读作c除以b(或b除c).其中,c叫做被除数,b叫做除数,运算的结果a叫做商. 除法法则:除数是几位,先看被除数的前几位,前几位不够除,多看一位,除到哪位,商就写在哪位上面,不够商一,0占位.余数要比除数小,如果商是小数,商的小数点要和被除数的小数点对齐:如果除数是小数,要化成除数是整数的除法再计