三界六道是指什么

三界是指欲界.色界.无色界,六道是指地狱.饿鬼.畜生.人.阿修罗.天. 三界:佛教将众生世间的生灭流转变化,按其欲念和色欲存在的程度而分为欲界.色界.无色界三种,统称为三界. 六道:居住在"欲界"的众生,从下往上,又可分为地狱.饿鬼.畜生.人.阿修罗.天六种,而"色界"与"无色界"的众生均属于天道,称为"六道".

三界五行,是道家用语三界和五行的简略说法.昔言跳出三界外,不在五行中,者神仙也.道家所说的三界一般是指天.地.人三界.指的是整个大宇宙范围或是超宇宙超时间范围. 三界: 无色界:无色界是神仙和圣人所在的天堂或天庭,是俗人所无法高攀的神圣世界. 欲界:有阴有阳,有男有女,有乐有愁,有昼有夜,谓欲界.即指所有纬度宇宙,生灵生活的世界. 色界:是指各种欲望情感都已淡化,但还是需要依靠物质,色,指各种有形物质,包括自己的身体.生存的众生居住的地方. 五行是中国古代的一种物质观.广泛地用于哲学.中医学和占

六道指地狱.饿鬼.畜生.阿修罗.人间.天上等六种世界.又依六道众生出生之形态,可分胎生.卵生.湿生.化生等四类,并称六道四生.其中人趣与畜生趣各具四生,鬼趣通胎.化二生,一切地狱.诸天及中有,唯为化生.四生指三界六道有情所产生之四种类别,即胎生.卵生.湿生和化生.在这四种生中,从四大王天以上的天人都是化生,但地居天人四种生都有.人类绝大部分是胎生,但也可能有其他三种生.对于堕恶趣者,地狱众生和烧渴饿鬼只是化生,其余的四种生都有.

三界革命:指诗界革命.文界革命和小说界革命. 诗界:诗歌改革的根本在于精神的变革,精神变革在作品中的体现是新意境的创造.新意境在新诗中占有核心地位. 文界:文界革命的提法,最早见于梁启超的<夏威夷游记>. 小说界:小说界革命的正式提出,则始自1902年梁启超在<新小说>第一号上发表的著名论文 <论小说与群治之关系>.

生死无论广义解释就是无论活着或死去都不分开,永远在一起,永不分离. 生死,广义解释生死,可分二种. (1)分段生死︰谓凡夫于三界六道生死轮回时,系分段展转而受生死,故称. (2)变易生死︰指菩萨等离三界之轮回,远离分段生死,而仅于断烦恼时产生微细的生灭变化,谓之变易生死. 还有不论活着或死去都不分开.

六道是指:一.天道,二,阿修罗道,三.人道,四.畜生道,五.饿鬼道,六.地狱道.此中上三道,为三善道,因其作业较优良故:下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道.所谓轮回者:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回.世间众生无不在轮回之中.只有佛.菩萨.罗汉才能够跳出三界,不入轮回.轮回理论是佛教的基本理论之一.

四生:是指三界六道有情产生之四种类别. 1.卵生:由卵孵出的有情,如鸡.蛇.鱼.蚁等: 2.胎生:从母胎而出生者,如人.象.马.牛.驴等: 3.湿生:由粪聚.腐肉.丛草等润湿地之湿气所产生者,如霉菌.蚊蚰等: 4.化生:无所托而忽有者,如诸天.地狱之有情,皆由其过去之业力而化生. 十类:显教依<法华经>分地狱.恶鬼.畜生.阿修罗.人.天.声闻.缘觉.菩萨.佛.

可以出家寺院很多,可以登陆佛教在线查询,看哪个寺庙与你有缘. 出家,并非一件小事,印光法师曾举出两个条件:第一要发大菩提心,第二要有过人天分,才能荷担如来家业,做众生的人天导师.出家是大丈夫事情,非王侯将相所能为也,"黄金白玉非为贵,唯有袈裟披肩难" . 出家乃是一件非常郑重地事情,而且在佛教徒看来,也是一件非常值得赞叹的事情,出家不是要逃避什么挫折或者世间男女情感一时想不开,他应该是佛法的传播人,是佛陀的使者,他是人天的导师,佛法能够在世界上流传下来靠的就是一代代出家人僧宝的千辛万苦

众生皆苦,万相本无的意思是:众生皆苦,没有人会被命运额外眷顾,如果你活得格外轻松顺遂,一定是有人替你承担了你该承担的重量.哪有什么岁月静好,不过是有人替你负重前行. 佛说众生有七苦.生,老,病,死,爱别离,会憎怨,求不得.此世间,众生皆苦.大千世界,三界六道,万事万物莫不如此.各自都在自我的世界中,度其一生,为生存奔波而苦.尤其为人,更是为世事所困苦.柴米油盐,人为食苦.