巾帼不让须眉的意思下一句是什么

巾帼不让须眉的下一句是"红颜更胜儿郎",意思是女子比男子更加有勇气.有作为. 巾帼不让须眉.帼,妇女头发上的饰物.巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物.诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人.后以"巾帼"为妇女的代称.古人称男子为须眉. 封建传统歧视女性,所以当一个女人很有作为时,就叫巾帼不让须眉,意思是说女人不比男人差.源出<三国志·魏志·明帝睿传>裴松之注引<魏氏春秋>:"亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王.&quo

巾帼不让须眉下一句是:红颜更胜儿郎.意思:封建传统歧视女性,所以当一个女人很有作为时,就叫巾帼不让须眉,意思是说女人不比男人差,现代多用作成语. 源出<三国志·魏志·明帝睿传>裴松之注引<魏氏春秋>:"亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王." <三国志>,二十四史之一,是由西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的曹魏.蜀汉.东吴纪传体国别史,是二十四史中评价最高的"前四史"之一.当时魏.吴两国已有史书,如官修的王沈<魏书

"巾帼不让须眉"的下句是:红颜更胜儿郎."巾帼不让须眉"的意思是:女子也不比男子差."巾帼不让须眉"中的"巾帼"原来指妇女的头巾和头发上的装饰物,后来用于指代妇女. 巾帼不让须眉的出处 巾帼不让须眉出自<三国志·魏志·明帝睿传>裴松之注引<魏氏春秋>:"亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王."在三国时期,诸葛亮曾经派人给司马懿送去巾帼,讽刺司马懿就如同妇人一般. 历史上的巾帼英

巾帼不让须眉的意思是女子有作为时,不比男人差.这句话出自<三国志·魏志·明帝睿传>裴松之注引<魏氏春秋>:"亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王." 古时候的贵族妇女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰.巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的马尾制作的叫"剪耄帼":用黑中透红颜色制作的叫"绀缯帼".因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰,人们便称女

巾帼不让须眉.帼,妇女头发上的饰物.巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物.诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人.后以"巾帼"为妇女的代称.古人称男子为须眉.封建传统歧视女性,所以当一个女人很有作为时,就叫巾帼不让须眉,意思是说女人不比男人差.源出<三国志·魏志·明帝睿传>裴松之注引<魏氏春秋>:"亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王." 封建传统歧视女性,所以当一个女人很有作为时,就叫巾帼不让须眉,意思是说女人不比男人差.

"巾帼不让须眉"意思是说女人不比男人差.帼,妇女头发上的饰物.巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物.诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人.后以"巾帼"为妇女的代称.出自<三国志·魏志·明帝睿传>裴松之注引的<魏氏春秋>. <三国志>,二十四史之一,是由西晋史学家陈寿所著,记载中国三国时期的曹魏.蜀汉.东吴纪传体国别史,是二十四史中评价最高的"前四史"之一.当时魏.吴两国已有史书,如官修的王沈<魏书&

"巾帼不让须眉"是借代,帼,妇女头发上的饰物,巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物,诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人,后以"巾帼"为妇女的代称,古人称男子为须眉,封建传统歧视女性,所以当一个女人很有作为时,就叫巾帼不让须眉,意思是说女人不比男人差, 源出<三国志·魏志·明帝睿传>裴松之注引<魏氏春秋>:"亮既屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王":借代修辞手法,顾名思义便是借一物来代替另一物出现,因此多数借代词

巾帼不让须眉,巾帼指妇女的头巾和头发上的装饰物,须眉指的是胡子和眉毛.诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人.后以"巾帼"为妇女的代称.古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称.古代有所作为者多为男性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可为有所作为者,不一定比男子差. 古时候的贵族妇女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰.巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的马尾制作的叫"剪耄帼":用黑中

巾帼岂将须眉让:巾帼:代指女子.须眉:代指男子.这句话是说女子不比男子差.与这句话有关的典故有花木兰替父从军,宋朝抗金女英雄梁红玉等. 巾帼:古时候的贵族妇女,常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰.因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰,人们便称女中豪杰为"巾帼英雄",后人又把"巾帼"作为妇女的尊称. 须眉:胡子和眉毛.古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称.