女娲造人你认为中哪个细节最具想象力为什么

女娲造人的主要内容是女娲通过揉团黄土造成第一个小人儿,这个"人"一落下地就具有了生命,开口叫她"妈妈",为了加快速度,她就藤蔓一挥,然后女娲把那些小人儿分为女人和男人,让青年两性配合起来叫人们自己去创造后代. 女娲,中国上古神话中的创世女神.又称娲皇.女阴,史记女娲氏,是华夏民族人文先始,是福佑社稷之正神.相传女娲造人,一日中七十化变,以黄泥仿照自己抟土造人,创造人类社会并建立婚姻制度:因世间天塌地陷,于是熔彩石以补苍天,斩鳖足以立四极,留下了女娲补天的神话传说.

女娲造人是根据自己的形象造的,这说明连女娲都避免不了固定思维的习惯,然而女娲是人首蛇身的,但造的人却不是,这说明女娲也有创新的精神.从这两方面来说,女娲跟人类的很相似,而且女娲又是神话中的人物,所以应该说不是女娲创造出了人类,而是人类创造出了女娲这个人物.创造改变世界,不断地创造完善生活,生活的美好来自于爱,爱生活,富于创造生活就是美好的.

女娲造人一方面是根据自己的形象造的,这说明连女娲都避免不了固定思维的习惯,另一方面女娲是人首蛇身而造的人却不是,说明女娲也有创新的精神,女娲跟人类的很相似,神话中是女娲创造了人类,现实生活中我们应该在工作方面学习女娲的创新精神,在为人处世方面学习女娲的善良.

<女娲造人>是根据<风俗通>中有关"女娲造人"的记载改编.作者以大胆.新奇的想像,在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充,使得这个古老的神话传说充满生活气息,焕发出迷人的色彩. <女娲造人>由作者袁珂所写,其生于1916年,四川新繁人,神话学家,论著有<中国古代神话><古神话选释><山海经校注><神话论文集>等.

女娲造人是根据自己的形象造的,这说明连女娲都避免不了固定思维的习惯,然而女娲是人首蛇身的,但造的人却不是,这说明女娲也有创新的精神.从这两方面来说,女娲跟人类的很相似,而且女娲又是神话中的人物,我个人认为,不是女娲创造出了人类,而是人类创造出了女娲这个人物是人不能造出自己也不知道的东西.都是说人生命的可贵,人与自然和谐相处,珍爱生命.不论任何事,重复的次数多了,人就懈怠了.做事讲究方法,坚持就是胜利.

东汉古籍<风俗通>中有关于女娲造人的如下记载: 俗说开天辟地,未有人民,女娲搏黄土做人,剧务,力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人.故富贵者,黄土人,贫贱者,引绳人也.. 翻译:据民间传说开天辟地时,大地上还没有人类,女娲用手抟了黄土创造了人类,工作太忙了,以至于一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要.于是便引来一条绳子放入泥浆内,然后举起绳子一挥洒,溅落的泥点也都变成一个个活生生的人,后来们就说,富贵的人,就是女娲抟黄土造的:贫贱的人,就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的.

女娲造人的神话,并非空穴来风的纯粹杜撰,正是早期血缘时代之母系社会中女性占据人口生产主导地位的反映. 女娲造人是中国上古神话传说之一,创世女神女娲化生万物,每天至少能创造出七十样东西,开世造物,因此被称为大地之母.她是古老相传的大母神.相传女娲以泥土仿照自己抟土造人,创造并构建人类社会,又替人类立下了婚姻制度,使青年两性相互婚配,繁衍后代,因此也被传为主职姻缘与情爱的皋禖古神. 女娲是中华民族的母亲,华夏民族人文先始,福佑社稷之正神.她慈祥地创造了生命,又勇敢地照顾生灵免受天灾,是被民间广泛而又

故事内容:天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团造了人.她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应.于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人.女娲一见,满心欢喜.她把这些小东西叫作"人".后人说,富贵的人是女娲亲手用黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的."女娲造人"的影响:这则故事虽然正面描写了女娲造人的事迹,显示出女娲始祖母神格的地位,但毫无疑问,其中已经烙上人类社会变迁的影子."抟

1.女娲造人:民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团造了人.她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应.于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人.后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的: 2.女娲补天:久远的过去,支撑天地四方的四根柱子倒了,大地裂开:天不能普遍地覆盖万物,地不能全面地容载万物:火烧猛烈而不熄灭,水泛滥成灾而不停止: 凶猛的野兽吃善良的百姓,凶猛的鸟用爪抓取老人和小