中国古代妇女的地位有如何变化

1.中国古代长期处于农业社会,中国古代妇女在社会生产中处于从属地位,地位不如男性: 2.三纲五常.三从四德是禁锢妇女思想的枷锁: 3.封建父权家长制度和封建道德规范使男女关系成为主从与尊卑关系,古代男性可以纳妾,要求妇女从一而终.

中国古代盛行的是农业发展,所以中国古代商人的地位很低,在古代中国农业比较重要,农业决定了当时古代中国的发展,所以中国古代比较看重农民,相对于商业来讲,中国古代并不怎么重视,因为当时古代中国的商业并不发展,很多人对商业并不了解所以就导致了中国古代的商人地位并没有很高,从而就决定了中国古代的农业盛行,商人地位地下,是因为当时中国古代并不盛行商业发展.

中国古代音乐人的地位非常低,这跟中国传统文化的价值取向有密切关系.中国古人虽然欣赏音乐,但是骨子里从来没有把音乐看成具有与诗歌并肩的地位.总的说来,大凡从事音乐.戏剧.舞蹈等艺术的人,在中国历史上地位不高.历朝的音乐人只能被称为"乐工"或"乐师".

主要原因是因为中国古代因为长期处于农业社会,中国古代妇女在社会生产中处于从属地位,因此她们的地位就不如男性.而且后世的理学家们提出的三纲五常,三从四德更是成为禁锢妇女思想的枷锁. 封建父权家长制度和封建道德规范使男女关系成为主从与尊卑关系,古代男性可以纳妾,却要求妇女们从一而终.因而这些女人们的婚姻都毫无保障,而中国古代的妇女们从出生时就被教育要有女德,要为夫生儿育女,为夫家传宗接代.这一观点直到民国时期,才在大城市中有所改观.

中国古代有雕塑家地位低下,所以人们认为没有雕塑家,中华民族的雕塑艺术源远流长,光辉灿烂,有着极为丰富的遗存.但它的历史却极为沉重,它从未获得作为独立艺术发展的状态,始终从属于不同时代的宗教需要和政治需要.再加上中国哲学重道轻器的影响,致使中国古代雕塑家从未受到应有的重视,文化素养滞后,地位低下,但他们仍在隐忍中世袭着程式化的格式和技巧,为雕塑艺术的繁衍生息.传宗接代做出了巨大的贡献. 中华民族的雕塑艺术源远流长,光辉灿烂,有着极为丰富的遗存.石窟.寺庙.陵墓.宫苑和民居建筑上的雕刻艺术遗产,成就

中国古代太师别称是太宰,掌邦治,为六卿之首.三公之一,古代称太师.太傅.太保为三公.太师多为大官的加衔,无实际职权.周时为"三公":汉哀.平间,尊为"上公"地位更在"三公"上,其后魏.晋.江左均随称"上公":后魏称"三师":后周又为"三公":隋时依后魏称"三师",唐依隋制亦称"三师".

1.中国古代监察官员品秩较低,但权力显赫,地位尊崇.2.强有力的手段是监察职权充分发挥的重要保障.3.监察机关垂直领导体制为监察职权的发挥减少了障碍.4.中国古代的监察职权缺少法律的有效保障,最后决定权在于皇帝.5.既严厉处罚诬告又允许根据传闻进行弹劾.6.监察权和行政权的混淆影响了监察效率. 中国古代监察制度起源甚早,中国古代的封建国家为监督政府官员,为国家利益和皇帝利益而服务,维护既有的统治秩序,保证国家机器正常运转而设立的一项专门的"准司法"性质的国家监督制度. 监督法律.法令的

公元前475年,中国古代开始进入封建社会,它是春秋是奴隶制瓦解的时代,也是战国是封建制形成的时代.封建社会是分封制定义的一种社会制度.这种制度下,国王向各类封建领主授予采邑,而封建领主向国王效忠,从而形成了一种金字塔式的国家治理结构.根据领主们的封地规模.家族地位等因素,国王授予公.侯.伯.男.子爵位.地主阶级成为统治阶级的社会是封建社会,地主阶级与农民阶级之间的矛盾是封建社会的主要矛盾.封建社会形成的自然经济是以土地为基础,农业与手工业结合,以家庭为生产单位,具有自我封闭性.独立性,以满足自身

中国古代这么多酷刑是因为古代是奴役时代,没有人权,统治者以这种残酷的惩罚来控制被统治者,以巩固统治地位,这其中也不乏有为了实现某部分人群的虐待欲而产生的刑罚.十大酷刑是中国古代的残酷刑法的主要表现,是那个时代用法律作为震慑手段维护统治的原则指导下产生的产物,主要内容有剥皮,腰斩,车裂,俱五刑,凌迟,缢首,烹煮等.