孔子学琴经过了哪五个过程

<孔子学琴>的启发是:学习需要用心专一,深入其中,才能有更深的体会,得到更大的收获,也能从中体会到学习的乐趣.倘若停留在表面,便难于领悟其中更深的道理.因此,真正有志于学习的人,会用心投入,不会半途而废.才会有更深.更广.更入微的体会,也会有更加坚定的信心.

孔子学琴的四个阶段分别是: 1.读谱,熟悉全曲风格和大致结构,并熟记下来. 2.不断琢磨,反复咀嚼,一段一段学习.体会. 3.在磨练中达到技艺纯熟,并掌握乐曲的内在韵致,把握乐感. 4.完全将乐曲融化在心,彻底理解音乐的内涵与意境,得心应手,再将它表达出来. 对于反复咀嚼,找到音乐本身的韵致.乐感,完全消化,融入音乐的境界这个过程却是唯知音者知,孔子的善学可见其知音之深,也可见孔子作为文王.周公一系的中国上古文化人文传统的继承.整理和弘扬者,其志意.心性与古圣贤的心心相印.一脉相承.

丘得其为人,默然而黑,几然而长,眼如望羊,如王四国,非文王其谁能为此也? 原文:孔子学鼓琴师襄子,十日不进.师襄子曰:"可以益矣."孔子曰:"丘已习其曲矣,未得其数也."有间,曰,"已习其数,可以益矣."孔子曰:"丘未得其志也."有间,曰:"已习其志,可以益矣."孔子曰:"丘未得其为人也."有间,曰:"有所穆然深思焉,有所怡然高望而远志焉."曰:"丘得其为人

读谱,熟悉全曲风格和大致结构,并熟记下来.不断琢磨,反复咀嚼,一段一段学习.体会,在磨练中达到技艺纯熟,并掌握乐曲的内在韵致,把握乐感.完全将乐曲融化在心,彻底理解音乐的内涵与意境,得心应手,再将它表达出来:这样几个阶段.然后,音乐才会随意之所至,自然地从心中流淌而出,而不再圄于技艺雕琢的包袱.这个过程中技艺的增进显而易见,一般也不会被忽视,而对于反复咀嚼,找到音乐本身的韵致.乐感,完全消化,融入音乐的境界这个过程却是唯知音者知,孔子的善学可见其知音之深,也可见孔子作为文王.周公一系的中国上古文

学曲谱,熟悉全曲风格和大致结构,并熟记下来:领会内容,不断琢磨,反复咀嚼,一段一段学习并且体会曲子的思想内容:练技巧,在磨练中达到技艺纯熟,并掌握乐曲的内在韵致,把握乐感:体会作者,完全将乐曲融化于心,彻底理解音乐的内涵与意境,得心应手,将乐曲的思想感情表达出来,从乐曲的内容与风格中体会乐曲的作者.

1.读谱,熟悉全曲风格和大致结构,并熟记下来: 2.不断琢磨,反复咀嚼,一段一段学习.体会: 3.在磨练中达到技艺纯熟,并掌握乐曲的内在韵致,把握乐感: 4.完全将乐曲融化在心,彻底理解音乐的内涵与意境,得心应手,再将它表达出来.

孔子致力学琴的启示:不仅给后人树立了一个难得的学习音乐的榜样,也反映出身为万世师表的大教育家孔子自己的好学.善学的精神和品质,孔子学琴锲而不舍,学习一首琴曲,不单会弹,还要深入到更深的层次里.纵然师襄子说可以了,要进一步教孔子别的,但对孔子而言,还不算真正学会.于是,孔子不断深入,从会弹,到掌握技巧,又进一步到了解它的意趣,进而,再去领会曲子所描述的人物.看到夫子如此专心一致.刻苦钻研的学习态度与那锲而不舍的求学精神时,真令我们深受感动.学习的确需要我们用心专一,深入其中,才能有更深的体会,得到

春秋时期,有一个叫伯牙的人,拜成连先生为师,成连先生将他带到东海蓬莱山后,便回去了.伯牙在山上置身于大自然之中,感到心旷神怡,产生了创作激情,谱写了一曲 高山流水 最后,成为了天下操琴的高手.

导致浪琴表误差是由地心引力作用造成的,而出厂前对机芯的调校.个人的佩带习惯.周围温度的变化.机芯材质.表油的质量等客观条件会加大或者减小地心引力对走时准确度的影响.世界上没有完全准确的机械表,机械表的准确性也不能与石英表相比.浪琴机械表误差在一段时间内可以分秒不差或者误差很小,实际上是一天不同佩带方位下正负相互抵消的结果.判断一块表质量的好坏应该看它走时的稳定性,而不应该过分追求零误差,平均一个月下来每天都快5秒的表,那一个月浪琴表误差就是2分半,也许会认为这表准确性一般,可在专家眼里它确是一块