共性与个性的关系

共性:豪爽.仗义.脾气火爆.勇猛绝伦.武艺超强.嫉恶如仇.不拘小节. 个性:鲁智深是军官出身,阅历较深,富有正义感,痛恶社会的不平.李逵则憨直.刚强.粗心.大胆,极其忠于梁山事业,反抗性最强,勇猛无比.

矛盾的普遍性和特殊性是共性和个性的关系.绝对和相对的关系.相互联结的关系.相互转化的关系.矛盾的普遍性即指矛盾存在于一切事物中,并且贯穿于事物发展过程的始终. 矛盾普遍性和特殊性的关系 (1)矛盾的特殊性与普遍性是相互区别的,有着各自的内容.矛盾的普遍性指矛盾无所不在,无时不有,是事物的共性,它是无条件的.绝对的.矛盾的特殊性指矛盾着的事物及其各个方面都有其特点,是事物的个性,它是有条件的.暂时的,因而是相对的. (2)矛盾的特殊性和普遍性是相互联结的.任何现实的事物都是特殊性和普遍性.个性和共

二者不是对立而是统一的,民族文化即是世界文化.民族文化与世界文化之间可以相互贯通与相互渗透:一方面表现为民族文化的世界化,另一方面表现为世界文化的民族化. 民族性与世界性关系 1.文化的民族性与世界性的关系不是对立而是统一的,民百族文化即是世界文化: 2.世界文化是由民族文化构成的,民族文化是世界文化的根与源,没有民族文化也就没有世界文化: 3.民族文化与世界文化之间可以相互贯通与相互渗透:一方面表度现为民族文化的世版界化,另一方面表现为世界文化的民族化: 4.文化的民族性与世界性的统一,是一种

具体科学是哲学的基础,具体科学的进步推动着哲学的发展,哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导. 哲学与具体科学是一般与个别.共性与个性的关系,二者既相区别又相联系. 二者的区别是,具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象,哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象; 二者的联系是,哲学以具体科学的成果为基础,并随着具体科学的发展而发展.哲学所概括的关于自然.社会和思维的普遍规律的理论,对具体科学的研究又提供了世界观和方法论的指导,用马克思主义哲学代替具体科学的代替论

富有哲理的成语有: 1.拔苗助长:发挥主观能动性,必须以遵循客观规律为基础,违背客观规律就会遭到它的惩罚: 2.守株待兔:把偶然当必然,把现象当规律: 3.刻舟求剑:否认物质是运动的,不懂得绝对静止的事物是没有的: 4.不入虎穴,焉得虎子:一切真知都来源于实践: 5.杞人忧天:否认物质运动规律的客观性: 6.量体裁衣:从客观实际出发,具体问题具体分析: 7.良莠不分:抹杀事物矛盾的特点,混淆事物的性质: 8.白马非马:割裂一般和个别,共性和个性的关系,主观任意地玩弄概念的诡辩论: 9.画龙点睛:

客观依据: 1.我国生产力发展水平和社会主义生产关系的实际状况,我国社会的社会主义性质决定必须坚持公有制作为制度基础: 2.发展社会主义市场经济的需要,公有制经济和非公有制经济相互联系.公平竞争,有利于促进社会生产力的发展. 哲学依据: 1.物质第一性.意识第二性,物质决定意识的唯物主义基本原理,我国最大的实际就是现在正处在并将长期处在社会主义初级阶段: 2.矛盾的普遍性和特殊性.共性和个性相互关系的原理是社会主义初级阶段理论的哲学,要求我们建设社会主义必须从中国国情出发. 政治依据: 1.我国

规律如下: 1.矛盾的同一性和斗争性,矛盾的同一性是指对立面之间相互依存.相互渗透.相互转化,斗争性是指对立面之间相互排斥,相互限制,相互分离: 2.内外因辨证关系原理,矛盾是一切运动的根源,变化和发展的源泉和动力在于自身内部的矛盾,在于矛盾双方同一性和斗争性共同作用的结果,自身内部的矛盾即内因,外部矛盾即外因: 3.矛盾的共性和个性辩证关系原理矛盾的共性是指矛盾的普遍性,矛盾存在于一切事物的发展过程中,矛盾无处不在,事事有矛盾: 4.形而上学的否定观认为,否定是外力强加给事物主观任意的否定,是

马克思主义哲学认为物质就是在人的意识之外,不依赖于人的意识,并能被人的意识所反映和正确反映的客观实在.客观实在性是物质的唯一特性. 辩证唯物主义的物质定义具有重要的理论意义: 1.指出特质的唯一特性是客观实在性.在物质观上坚持了唯物主义,而同唯心主义划清界限. 2.指出特质是可以被认识的.在物质观上坚持了"可知论"和"一元论",而和"不可知论"和"二元论"划清了界限. 3.指出物质是个哲学范畴.在物质观上正确地处理了哲学的物质

联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响.相互制约的关系.首先,联系是讲关系的概念,这种关系是指相互影响.相互制约的关系,简称两个"相互"的关系.这两个相互的范围,一是事物与事物之间都存在这种关系,这种关系一般称为事物的外部联系:二是事物内部诸要素之间存在这种关系,这种关系通常称为事物的内部联系,两者统称为联系.哲学上的联系是一个高度概括的辩证法的范畴,与社会生活中人们常讲的具体联系不同,二者是共性和个性的关系.