功不唐捐玉汝于成出自哪里

功不唐捐玉汝于成的意思是:世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的. 玉汝于成,意为如同打磨璞玉一样磨练你,使你成功,多用于艰难困苦条件下. 解释:唐作虚字解,捐作弃字解,合讲即是说,所得之福,不空虚,也不废弃 "唐捐"是佛经里的话,意思就是泡汤了.白费了. 功不唐捐是就努力绝不泡汤.绝不白费.一个人的努力,在看不见想不到的时候,在看不见想不到的地方,会生根发叶.开花结果. 例句:天道酬勤,功不唐捐.

功不唐捐,玉汝于成没有下一句,分别出自两篇文章. 1.功不唐捐的意思是:世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的.出处是<妙法莲华经观世音菩萨普门品>:"观世音菩萨有如是力,若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐:是故众生皆应受持观世音菩萨名号." 2.玉汝于成的意思是:像打磨璞玉一样磨练你,使你成功.现多指逆境可以帮助一个人取得成功.出处是<诗经·大雅·民劳>:"王欲玉女,是用大谏."

玉汝于成的意思是像打磨璞玉一样磨练一个人,使其成功.现多指逆境可以帮助一个人取得成功.出处是<诗经·大雅·民劳>:"王欲玉女,是用大谏." 功不唐捐的意思是世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的.出处是<妙法莲华经观世音菩萨普门品>:"观世音菩萨有如是力,若有众生恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐:是故众生皆应受持观世音菩萨名号."

日拱一卒,功不唐捐出自<法华经>,这是佛家用语,意思是功夫不会白白地抛弃,也可以解释为世界上的所有功德与努力,都是不会白白付出的,必然是有回报的. 妙法莲华经简称<法华经>,在古印度.尼泊尔等地长期流行,在克什米尔.尼泊尔和中国新疆.西藏等地有40多种梵文版本,分为尼泊尔体系.克什米尔体系(吉尔吉特)和新疆体系.<法华经>相传为释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说,为大乘佛教初期经典之一.学术界一般认为<法华经>出现于公元前1世纪,后续流变发展,形成多种版本.

原文出自<法华经·观世音菩萨普门品>: "若有众生.恭敬礼拜观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号" 而里面的"福不唐捐",后人逐渐写成了"功不唐捐",也把经文里比较单纯指代的佛教功德的"福",扩展成了可指代一切奋进努力的"功".

意思:天意厚报那些勤奋的人,努力不会付之东流. 天道酬勤.是指一分耕耘,一分收获,是古今中外所称道的多劳多得. 出自<论语>,天道:上天的意愿:酬:酬谢.厚报:勤:勤奋.敬业. 所以意思是说:上天会实现勤劳的人的志愿.有耕耘就会有收获,我们只要不懈努力,最大限度的完善充实自己,千方百计的提高自己的竞争实力,就会有一个美好光明的明天. 功不唐捐.是佛经里的话,意思是努力绝不泡汤.绝不白费.一个人的努力,在看不见想不到的地方,会生根发叶.开花结果.

"日拱一卒,功不唐捐"中,功指工夫:句意指为全国上的扫数功德与竭力,都是不会白白付出的,必定是有回报的.其引申含义如下: 人间万象,都深受因果的支配和驱动.兴亡荣枯,强弱盛衰,都不是偶然,都不能逃避因果的法则.人们今天所受的苦难,都只是种种恶因结出的恶果.人们要收将来的善果,必须努力培种现在的善因.种善因时,要认清成功不必一定在我,但努力必不唐捐.你无心插柳,有意栽花,福报迟早会一一兑现,只是时机未至而已. 因此,后人常用为:天道酬勤,功不唐捐:日拱一卒,功不唐捐 .

出自北宋哲学家张载的<正蒙·乾称篇>:"富贵福泽,将厚吾之生也:贫贱忧戚,庸玉汝于成也."玉:动词,琢磨璞玉.汝:你.玉汝:像琢磨璞玉一样磨炼你.翻译为:艰难困苦的磨练,能助人成就大器.多用于艰难困苦条件下.

1.驽马十驾功在不舍意思是:劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停. 2."驽马十驾,功在不舍."出自:战国荀子<荀子·劝学篇>:"骐骥一跃,不能十步:驽马十驾,功在不舍:锲而舍之,朽木不折:锲而不舍,金石可镂."意思是骏马一跨跃,也不足十步远:劣马连走十天,它的成功在于不停止.如果刻几下就停下来了,那么腐朽的木头也刻不断.如果不停地刻下去,那么金石也能雕刻成功.