六道轮回是哪六道

六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道.六道是佛根据业报身所受福报大小划分的.分别为:天人道(化生).人道.畜牲道.阿修罗道(魔).饿鬼道.地狱道(化生).

1.六道者:一.天道,二,修罗道,三.人间道,四.畜生道,五.饿鬼道,六.地狱道. 2.此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故:下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道. 3.所谓轮回者:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回. 4.世间众生无不在轮回之中.只有佛.菩萨.罗汉才能够跳出三界,不入轮回.

1.六道:一天道来,二修罗道,三人间道,四畜生道,五饿鬼道,六地狱道. 2.此中上三道,为三善道,因其作业(善恶二业,即因果)较优良故:下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切源沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道. 3.所谓轮回者:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回. 4.世间众生无不在轮回之中.只有佛.菩萨.罗汉才能够跳出三界,不入轮回.

佛教术词.六道分三善道:善天道.阿修罗道.人道.三恶道:畜生道.饿鬼道.地狱道.上述六大种类有情众生,所以名'六道'者道犹路也,是能通义:故谓六道众生.轮转四生(胎生卵生湿生化生),遁环三界,互相通达,故名谓道,即为常称的六道轮回.

道家有阴阳之力,阴和阳相互制约,相互调和.而在佛教中,讲究的是六道轮回.特别是人的生死,冥冥中自有注定,每个人的死亡都是因为他生前的的引业牵引至六道,而下一世的出生,也要由他前生的因果,也就是六道所决定.如此一来,所谓,轮回.而这六道就是天道.人道.阿修罗道.地狱道.饿鬼道.畜生道.

六道轮回是佛教语,六道即天道,人道,阿修罗道,畜生道,饿鬼道和地狱道,是指众生轮回的六大去处,即在这六道中轮回生死,六道是佛根据业报身所受福报大小划分的. 六道,分为三善道跟三恶道.三善道:天道.人道.阿修罗道:三恶道:饿鬼道.畜生道.地狱道轮回是不断在天道至地狱道之间进行,纯看生前善恶.六道轮回是古印度婆罗门教的世界观.后来释迦牟尼佛出世,随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死.

六道轮回中没有等级顺序,所有的众生都是平等的. 六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道.六道是佛根据业报身所受福报大小划分的.分别为:天人.人.畜牲.阿修罗.饿鬼和地狱.然而,在六道中,却以人道为中心,因人心的善恶观念而随心所欲的去追求,造成报果. 一般情况下,天道只包括欲界六重天.色界十八重天,无色界四重天上的天人.神.仙.而超过此二十八重天的神.仙则是出了轮回的,比如佛家四圣界,即声闻.绝缘.菩萨.佛,道家四圣界即太清.上清.玉清.大罗的神仙,包括佛.菩萨就属于

六道是指:一.天道,二,阿修罗道,三.人道,四.畜生道,五.饿鬼道,六.地狱道.此中上三道,为三善道,因其作业较优良故:下三道为三恶道,因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生,其轮回的途径,不出六道.所谓轮回者:是描述其情状,去来往复,有如车轮的回旋,在这六道中周而复始,无有不遍,故名六道轮回.世间众生无不在轮回之中.只有佛.菩萨.罗汉才能够跳出三界,不入轮回.轮回理论是佛教的基本理论之一.

六道轮回原为印度婆罗门教的世界观,后佛教引用,佛教把婆罗门教称为外道.所谓生死轮回是说"舍此蕴已复趣他蕴".世间众生因造作善不善诸业而有业报,此业报有六个去处,被称为六道.六道是佛根据业报身所受福报大小划分的.分别为:天人,人,畜牲,阿修罗,饿鬼,地狱.从色身胎成起就有了第一个业报身,依所造做业从一业报身可以生出百千万种身,百千万种身一一复能生百千万种身,如是辗转乃至无量.