故木受绳则直的则的意思

责:就。

《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学,就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分(第一段),论述学习的重要性;后一部分(第二、三段),论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。 《劝学》全文的中心思想是:一、 学不可以已;二、 用心一也,三、学也者,固学一之也。这是月牙山人(朱金城)对荀子核心思想解释。所以 荀子认为,学习首先需要修养品德气质,保持专一的品质,专门学习一门技术才能速成(学一速成),然后保持持之以恒、坚持不懈是正确的学习方向; 要善始善终,切忌半途而废,以期达到完全而纯粹的精神境界。

时间: 2024-10-19 06:03:33

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故木受绳则直故的解释

一.词义解释如下: 故木受绳则直中故的意思为所以. 二.句子解释如下: 故木受绳则直出自荀子的<劝学>.大意为:所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利. 三.句子深入理解如下: 作者在这基础上,用故归纳上文,又用了木受绳则直.金就砺则利两个比喻作为事例,进而推论出人必须通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地.

故木受绳则直的受什么意思

受:被. 原文: 故木受绳则直,金就砺则利:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 解释: 所以木材被墨线划过(斧锯加工)就直了,金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了,君子广泛地学习而且每天对自己检查省察,就能智慧明达,行为没有过错了. 出处:荀子的<劝学>

枯木受绳则直的受绳什么意思

受绳:用墨线拉直了量过. "故木受绳则直"译文:木材经过墨线量过就能取直. 出自荀子的<劝学>."故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣." 译文:所以,木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检查反省自己,那么他就会聪明多智,而行为就不会有过错了.

则的文言文意思是什么

则的文言文意思:表示连词,连接词与词.短语与短语.句与句,表示顺承或转折关系. 1.表示并列关系 这种用法都是两个或两个以上的"则"连用,每个"则"字都用在意思相对.结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间).可译为"就",或不译. 例:⑴位卑则足羞,官盛则近谀.(<师说>) ⑵故木受绳则直,金就砺则利(<荀子·劝学>) 2.表示顺承关系 ⑴所连接的后一部分是对前一部分的说明或解释

硅步千里中硅步是指什么步

硅步千里中硅步是指半步,硅,古代称一举足,一脚向前迈出后着地的距离为跬,两举足的距离为步.意思是走一千里路,是半步半步积累起来的.比喻学习应该有恒,不要半途而废. 出处<荀子·劝学>:"不积跬步,无以致千里:不积小流,无以成江海."君子曰:学不可以已.青.取之于蓝,而青于蓝:冰.水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁曝,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利:君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高山,不知天之高也:不临深溪,不知地之厚也:不

青取之于蓝而青于蓝是什么句式

状语后置.这句话出自荀子的<劝学>:"青,取之于蓝,而青于蓝",意思是靛青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青.之,代词,代青.而,连词,表转折关系,却.于,从. 原文:青,取之于蓝,而青于蓝:冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.

青取之于蓝而青于蓝荀子的意思

青取之于蓝而青于蓝的意思是:靛青,是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青:冰,是水凝结而成的,然而却比水更寒冷. 出处:<劝学>是战国时期思想家.文学家荀子创作的一篇论说文,是<荀子>一书的首篇. 原文节选:青,取之于蓝,而青于蓝:冰,水为之,而寒于水.木直中绳,柔以为轮,其曲中规.虽有槁暴,不复挺者,使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.

劝学重点句子翻译

1.青,取之于蓝而青于蓝:冰水为之,而寒于水. 靛青是从蓼蓝中提取的,但是颜色比蓼蓝更深:冰是水所凝结成的,但比水更冷. 2.故木受绳则直,金就砺则利. 所以木材经过墨线量过就能取直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利. 3.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 君子广泛地学习而且每天对自己检验反省,就能智慧明达,并且行为没有过失了. 4.君子生非异也,善假于物也. 君子的天赋(同一般人)没有什么不同,只是他们善于借助客观条件了.

君子博学而日参省的而是什么意思

君子博学而日参省的而表示递进关系,君子博学而日参省乎己,语出荀况<荀子劝学>:"故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣."意思是说君子广泛地学习,并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行,(遇到事情)就可以不糊涂,行为也就没有过失. <劝学>是战国时期思想家.文学家荀子创作的一篇论说文,是<荀子>一书的首篇.文章较系统地论述了学习的理论和方法,分别从学习的重要性.学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习