守株待兔为什么被宋人笑

因为他这种寄希望于侥幸,想不劳而获的思想,是愚蠢可笑的;同时,他把偶然发生的事情当成获取成功的经验,不知变通,因循守旧,这种行为也是愚蠢可笑的。

《守株待兔》的故事

从前,宋国有一个农夫,他每天很早就会到田里工作,一直到太阳下山才收拾农具准备回家。

有一天,农夫正在田里辛苦的工作,突然却远远跑来一只兔子。这只兔子跑得又急又快,一不小心就撞上稻田旁边的大树,当场便倒地死亡了。

一旁的农夫看到之后,急忙跑上前将死了的兔子一手抓起,然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想,天底下既然有这么好的事,自己又何必每天辛苦的耕田

从此以后,他每天都守在大树旁,希望能再等到不小心撞死的兔子。可是许多天过去了,他都没等到撞死在大树下的兔子,反而因为他不处理农田的事,田地也一天比一天荒芜。

《守株待兔》的道理

这个故事告诉我们做人应该努力,不要对任何事情都存在侥幸心理和幻想,也不要妄想不劳而获。还告诉我们不能抱着狭隘的经验死守成规,不知变通,而是要根据情况变化灵活办事。

时间: 2024-09-09 08:24:58

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守株待兔主人公为什么被嘲笑

兔子撞树桩而死,只是偶然发生的事件,而农夫却心存侥幸,认为这是必然的规律,想不劳而获结果一无所获,这是被宋国人笑的原因. <守株待兔>原文 宋人有耕者.田中有株.兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑. <守株待兔>译文 宋国时期,有个种地的农民,他的田地中有一截树桩.有一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,折断了脖子死了.于是,他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望可以再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑. &l

兔走触株的走是什么意思古义今义

古义:快速的跑 今义:走 意思是:兔子奔跑时撞到树桩上,撞断了脖子死去.出自<韩非子·五蠹>,讲述了守株待兔的故事. 守株待兔原文: 宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. 译文: 宋国有个农民,农民的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而农民自己也被宋国人耻笑.

因释其耒而守株冀复兔的意思

因释其耒而守株,冀复得兔出自于<守株待兔>,意为农民在兔子自己撞死在木桩上后,放下他耕种的农具天天守在树桩旁边,希望能再得到一只兔子. 守株待兔原文: 宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.--出自<韩非子·五蠹> 译文: 宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而

兔走触株折劲而死的意思是什么

意思是:兔子跑过来撞到了树,脖子折断而死.出自<韩非子·五蠹>. <守株待兔>原文 宋人有耕者.田中有株.兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可得得,而身为宋国笑. 译文 宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓,这都是在犯守株待兔一样的错误呀! 守株待兔讲

折颈而死是什么意思

"折颈而死"意思是撞断了脖子死去,出自<韩非子·五蠹>,讲述了守株待兔的故事. 守株待兔原文: 宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. 译文: 宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方

为什么宋人得不到兔子守株待兔

从语文角度来说,因为该宋人期望着不劳而获,而生活中需要自己劳动才有所得. 从哲学角度来说,因为兔子撞树是个偶然事件,极小的概率才会发生,而宋人把偶然当作了必然,违反了客观规律.所以我们不能坐等好事发生,要主动去创造美好生活.

兔不可复得而身为宋国笑的意思

1."兔不可复得,而身为宋国笑."的意思是:然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑. 2.原文:宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. 3.译文:宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国

守株待兔的农民叫什么

守株待兔的农民的名字,没有任何的历史记载.守株待兔的原文是:宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也.--出自<韩非子·五蠹> 韩非(约公元前280--前233年),战国末期著名思想家.法家代表人物.尊称韩非子或韩子.韩王(战国末期韩国君主)之子,荀子的学生.作为秦国的法家代表,备受秦王嬴政赏识,但遭到李斯等人的嫉妒,最终被下狱毒死.他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周).著有<韩

守株待兔的中心思想是什么

1.守株待兔的中心思想是不能死守狭隘经验.墨守成规. 2.<韩非子·五蠹>记载:宋人有耕者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.翻译:战国时期宋国有一个农民,看见一只兔子撞在树桩上死了,于是他便放下锄头每天在树桩旁等待,希望再得到撞死的兔子. 3.成语"守株待兔",比喻妄想不劳而获,或死守狭隘的经验,不知变通.