社稷在古代是什么意思

1.苟利社稷,死生以之.译文:如果能对国家有利,个人或生或死都由他去.指为了国家利益,就不能顾及个人安危. 2.苟利社稷,死生以之,语出<左传昭公四年>.郑子产作丘赋,引发民众不满,浑罕将之告知子产.子产回答说:"何害?苟利社稷,死生以之.且吾闻为善者不改其度,故能有济也.民不可逞,度不可改.<诗>曰:礼义不愆,何恤于人言.吾不迁矣.后见于<晋书列传第三十七>温峤:"苟利社稷,死生以之.又见明代张居正<答福建巡抚耿楚侗谈王霸之辩>.意谓如

社稷之器:器:人才.社稷:古代帝王所祭的土神和谷神,代指国家.指国家的栋梁之材. 出处:诸葛亮<又称蒋琬>:"蒋琬,社稷之器,非百里之才也." 用法:作宾语.用作书面语. 例句:受先皇之付嘱,为大国之栋梁.既不输忠,又不知退,恣一门之豪奢,任数力之骄矜,徒为贪饕之人,实非社稷之器.

1.决胜庙堂,庙堂指古代帝王祭祀.议事的场所.词语指文官儒将在庙堂中制定出决定胜改的策略: 2.宗庙社稷,宗庙指祭祀祖先的场所:社稷指古代帝王诸侯所祭的土神和谷神.代表封建统治者掌握的最高权力.也借指国家: 3.不迁之庙, 古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙: 4.神谟庙算, 指神奇的谋略和计划.

庙能组的四字词语有: 1.决胜庙堂:庙堂:指古代帝王祭祀.议事的场所.指文官儒将在庙堂中制定出决定胜改的策略: 2.宗庙社稷:宗庙:祭祀祖先的场所:社稷:古代帝王诸侯所祭的土神和谷神.代表封建统治者掌握的最高权力.也借指国家: 3.不迁之庙:古代不迁入祧庙合祭而单独进行祭祀的帝王家庙: 4.神谟庙算:指神奇的谋略和计划: 5.庙垣之鼠:比喻帝王身边得势的小人.

三生不改冰霜操,万死常留社稷身. 译文: 几辈子也不会改变冰清玉洁的操守,不管死多少次也要保持忠于国家的人格. 社稷:古代皇帝和诸侯祭祀的土神和谷神,旧时多用来作国家的代称. 政善民安歌道泰,风调雨顺号时清. 译文:政治清明,人民安定,歌颂世道平安.风雨适合农时呼号时代清明. 这副对联反映出海瑞崇尚以民为本的政治理念,具有积极的历史价值.主张勤勉清廉的从政道德,具有净化官风的积极意义.同时反映了海瑞憧憬人与自然的和谐,体现了环境友好的发展观念 .

社稷一词是土神和谷神的总称.分言之社为土神,稷为谷神.土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物.

在古代,人们往往称国家为"江山社稷",江山是以地势地貌代指国家版图,所以用来代指国家. 社稷,土神和谷神的总称.分言之社为土神,稷为谷神.土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物.相传发明社的是共工的儿子句龙,共工氏族是世代的水正,发洪水的时候,句龙就让人们到高地土丘上去住,没有高地就挖土堆丘,土丘的规模是每丘住25户,称之为"社",句龙死后,被奉为土神,也叫社神,为了纪念他就专门建造了房屋祭祀,称之为"后土".烈山氏的儿子柱做夏的稷

1."社稷"从字面来看是说土谷之神.由于古时的君主为了祈求国事太平,五谷丰登,每年都要到郊外祭祀土地和五谷神,即祭社稷,后来"社稷"就被用来借指国家."社稷之忧"."社稷之患"."社稷之危".谨奉社稷而以从都指的是"国家"的忧虑.隐患.安危.这个代称一般现代白话文文章已经很少用了. 2.社,古代指土地之神,按方位命名:东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中央黄土.五种颜色的土覆于坛面

社稷,土神和谷神的总称.分言之社为土神,稷为谷神.土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物.出自<韩非子·难一>. 社,古代指土地之神,按方位命名:东方青土,南方红土,西方白土,北方黑土,中央黄土.五种颜色的土覆于坛面,称五色土,实际象征国土.古代又把祭土地的地方.日子和礼都叫社. 稷,指五谷之神中特指原隰之祗,即能生长五谷的土地神祇,这是农业之神.明孙承宗<答袁节寰(袁可立)开府>:"而世人省事者少从,有延挨日月,令当事者受其极重不返之势,奈何惟翁力图,所以为