孔子的礼是什么

孔子的礼的思想首先是"克己复礼",其次"以和为贵",最后是"以礼治国". 孔子的"礼"一直是我们推崇的文化,"礼"从古存留至今,是一种摸不着看得到的文化.它对我们生活文化乃至方方面面都有着不可忽视的影响.

孔子所谓的"礼",不仅仅是君臣.父子.夫妻.兄弟.师生等应该秉承的礼仪,而是君子应该通过"仁"来辨别是非之后,而对一切事物所采用的一种不折不扣.不受外界影响亦不受内心迷惑的一种心智和处理事物的态度. 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑(今河南省商丘市夏邑县),生于春秋时期鲁国陬邑(今山东省曲阜市).中国著名的思想家.教育家.政治家,与弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即<诗><书>

孔子伦理道德思想的核心是"仁",而"仁"的客观标准则是礼,"克己复礼为仁".所谓"克己复礼",就是要求人们自觉地约束自己,在既定的位置上以礼的标准正确地处理上下左右的关系,如为父要慈,为子要孝,为友要信,为臣要忠,为君要善,要爱民,这样社会个体成员道德境界的提高与整个社会文明政治秩序的稳定与推进便是一个和谐统一的相辅相成的过程.礼要求每个社会成员恪守既定的社会关系,也赋予他们一定的道德责任.如果人们都恪守这些关系,履行其道德责

1.礼,与其奢也,宁俭:丧,与其易也,宁戚. 2.能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何? 3.礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉? 4.君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫. 5.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动. 6.恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞. 7.兴于诗,立于礼,成于乐.

孔子重视礼的原因是孔子认为"礼"为道德规范,"仁"为最高道德准则."礼"是"仁"的形式,"仁"是"礼"的内容,有了"仁"的精神,"礼"才真正充实.在道德修养方面,孔子提出树立志向.克己.践履躬行.内省.勇于改过等方法."学而知之"是孔子教学思想的主导思想.在主张不耻下问.虚心好学的同时,孔子强调学习与思考相结合("学而

一.孔子仁礼思想的主要想体系: 1.仁的根本:"孝悌".孝悌即孝顺父母,敬爱兄长.此种观念受当时的宗法制影响,在这样一个以血缘纽带为基础的等级严密的社会中,孝悌的作用将是很大的,孔子认为,只要君主将此种血缘亲情发挥好,老百姓就会兴起仁德. 2.孔子还提出"爱人"的主张.爱人是仁之本的推衍和泛化,是从血缘关系中外化出来的一种认识,它的具体方法是"推己及人"以及"己所不欲,勿施于人" 3.礼:即克己复礼, 及时严格要求自己以恢复周

仁礼思想是孔子政治思想中的核心观点,也是儒家世代传承的理论基础. 孔子的思想中,仁存在于社会关系的方方面面,仁在社会关系中的体现是要求仁者爱人,在人与人的关系上,孔子认为仁应该起着各种规则或原则的存在. 中国人崇尚礼的思想,中国人也重视礼的教育.而孔子所提出的礼是广义的礼,在社会关系中他将礼与道德相等同起来.把礼当作约束人在社会上各种行为的准则以及道德标准. 在政治上实行礼治的观点.统治者对于人民的统治也要遵循礼的规范,以获得人民的尊重与服从.孔子仁礼思想的提出对于中国的政治.道德发展有重要推动

孔子在个体层面主张"仁.礼"之德性与德行.德道思想体系是以性善论为基础,以立人极为旨归,以人道与天道.地道相会通,人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系.孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.孔子晚年时期的最高理想称之为"大同",在大同的世界里,天下的人,不止以自己的家人为亲,不止以自己的父母儿女为爱,而是相互敬爱,爱天下所有的人.使老有所终,壮有所用,孩子们都能获得温暖与关怀,孤独的人与残疾者都有所依靠,男人各自有自

孔子的政治学说的核心是"仁政",其思想经过荀子完善,至西汉,董仲舒提出"罢黜百家,独尊儒术"后,孔子思想成为历代王朝的治国思想.孔子为代表的儒家思想是传统文化,即国学的核心内容. 孔子的仁说,体现了人道精神.孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度.人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求.孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华. 孔子的大同社会.小康社