对业精于勤而荒于嬉的看法

业精于勤荒于嬉,出自韩愈的<劝学解>.意思是说学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但他却能毁灭于随随便便.古往今来,多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉.有个很好的典故说的也是这个道理. 战国时期的苏秦,开始虽有雄心壮志,但由于学识浅薄,跑了许多地方都得不到重用.后来他下决心发奋读书,有时读书读到深夜,实在疲倦.快到打盹的时候,就用锥子往自己的大腿上刺去,刺得鲜血直流.他用这种"锥刺股"的特殊方法,驱逐睡意,振作精神,坚持学习.后来终于成了著名

业精于勤,荒于嬉.行成于思,毁于随.意思是学业因勤奋而精进,因嬉戏散漫而荒废:德行于深思反省而日渐有成,因放任自流而失范.所节之句采用对比手法,简明生动地揭示了治学与修身贵在"勤"."思"之哲理. 这句话是出自于唐代文学家韩愈<进学解>,是元和七.八年间韩愈任国子博士时所作,假托向学生训话,勉励他们在学业.德行方面取得进步,学生提出质问,他再进行解释,故名"进学解",借以抒发自己怀才不遇.仕途蹭蹬的牢骚.

业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随. 原句:业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随. 出处:韩愈的<进学解>. 意思:学业由于勤奋而精通,但却能荒废在游戏玩耍中:事情由于反复思考而成功,但却能毁灭于不经大脑的随性中. 古往今来,多少成就事业的人是由于业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随.又有多少的历史典故正说明这个道理.

"业精于勤,荒于嬉"的下一句是"行成于思,毁于随",这句话出自于韩愈的<进学解>,它的意思是说,学业由于勤奋而精通,但它却能荒废在游戏玩耍中. <进学解>是唐代文学家韩愈创作的一篇古文,是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作.<进学解>以问答形式抒发不遇之感,此种写法古已有之.韩愈倡导古文运动,其散文被列为"唐宋八大家"之首,与柳宗元并称"韩柳".

业精于勤,行成于思的意思是:学业由于勤奋而精通,事情由于反复思考而成功.这句话出自韩愈的<进学解>:"业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随."学业由于勤奋而精通,但它却能荒废在游戏玩耍中. <进学解>是唐代文学家韩愈创作的一篇古文,是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作.全文可分三大段: 第一段写国子先生解析进学正义,向诸生陈明形势,正面得出"业患不能精,无患有司之不明:行患不能成,无患有司之不公"的结论: 第二段写学生进行辩解,以先生在&quo

业精于勤告诉我们理想的实现要靠艰苦奋斗,沉湎于嬉戏,学业必定荒废,最终浪费大把青春.业精于勤,荒于嬉的意思是学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废. 主要讲的是对于学业的态度,韩愈用自己童年的经验,告诫人们读书学习,一定要做到勤奋刻苦,始终专心致志,一旦心有旁笃,沉湎于嬉戏耍,就会荒废学业,告诉大家莫要白了少年头.

行成于思,毁于随.出自韩愈的<进学解>:国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:"业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随.译为:国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:"学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废:德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏.赏析:国子先生勉励生徒的话.大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才.故诸生只须在"业"和"行"两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公.&q

荒于嬉.出自韩愈的<进学解>:国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:"业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随.译文:国子先生早上走进太学,召集学生们站立在学舍下面,教导他们说:"学业由于勤奋而专精,由于玩乐而荒废:德行由于独立思考而有所成就,由于因循随俗而败坏.赏析:国子先生勉励生徒的话.大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才.故诸生只须在"业"和"行"两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公."业

诚实是人生的命脉,是一切价值的根基. 言者无罪,闻者足戒. 由俭入奢易,由奢入俭难. 业精于勤,荒于嬉:行成于思,毁于随. 真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人. 善不由外来兮,名不可以虚作. 以信接人,天下信之:不以信接人,妻子疑之. 多虚不如少实. 伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久. 人无忠信,不可立于世. 欺人只能一时,而诚实却是长久之策. 志不强者智不达,言不信者行不果. 人背信则名不达.