佛牙是什么

释迦牟尼佛牙舍利的真假问题,自古以来就为佛教徒.史学家和政权执掌者所关注.它有时会超越宗教舆学术范畴而影响到政治与外交领域.所以对待佛牙舍利真伪问题要采取慎重的态度. 佛牙舍利一般指释迦牟尼佛的牙齿舍利,属于佛舍利之一.据记载,公元前486年,释迦牟尼80岁涅槃时共留下八万余颗舍利,其中的佛牙舍利.佛指舍利最受重视.我国佛牙史称法献佛牙,原因有两个:1.佛牙最初由南朝高僧法献自于阗请回:2.我国历史上有关佛牙的记载颇多,如悟空佛牙.道宣佛牙等.称法献佛牙意在区别史籍中记载的其它佛牙.

我国供奉释迦佛真身舍利的寺庙(或塔)共有六处: 1.佛牙舍利一处,为北京西山八大处的灵光寺佛牙塔,舍利于1900年发现,现存世只有2颗,一在中国,斯里兰卡一处. 2.佛指舍利一处,为陕西省扶风县的法门寺塔基下的地宫.舍利于1987年发现,存世1枚,为世界所仅有,另同时供奉的有3枚影骨,为唐代所制的替代品. 3.佛身舍利四处,分别为北京的云居寺雷音洞(2粒,1981年发现).江苏镇江市的甘露寺铁塔地宫(数量最多,772粒,1960年发现).浙江宁波市的阿育王寺的舍利殿(殿内供奉佛身舍利的舍利塔为佛

存世的佛祖真身舍利大概有: 中国陕西扶风县法门寺-佛指舍利 中国北京西山八大处灵光寺-佛牙舍利 中国北京房山云居寺-肉舍利 中国杭州雷峰塔-发舍利 中国西安临潼庆山寺-碎身舍利 泰国-佛骨舍利 斯里兰卡康提市佛牙寺-佛牙舍利 日本名古屋觉皇山-佛骨舍利 山东汶上宝相寺-佛牙舍利 佛祖舍利是指佛陀火化后的遗物,其骨舍利,其色白:发舍利,其色黑:肉舍利,其色赤.<金光明经>卷四〈舍身品〉说:舍利者,是戒.定.慧之所熏修,甚难可得,最上福田.及是舍利者,即是无量六波罗蜜功德所重.因为象徵著遗教不灭,

世界上有很多舍利子,但是佛祖舍利子仅存两颗.佛祖肉身舍利1981年出土于房山云居寺雷音洞内,此前已在云居寺埋藏了1300年之久,是国家级文物,与北京八大处的佛牙.陕西西安法门寺的佛指并称"海内三宝",是世界上仅存的唯一两粒佛祖肉身舍利,出土后一直珍藏于国家金库内,后来首都博物馆新馆建成后,才移至首都博物馆保存.

丈六金身高度约一丈六尺.佛的三身之一,指的是变化身中的小身.因其高约一丈六尺,呈真金色,故名.亦以指称佛像.术语:西方有佛,其形丈六而黄金色. <观无量寿经>:"阿弥陀佛,神通如意,於十方国,变现自在,或现大,满虚空中,或现小身,丈六.八尺.所现之形,皆真金色." 宋刘昌诗<芦浦笔记·佛牙>:"常闻佛号丈六金身."元李翀<日闻录>:"戏问佞佛者曰:'佛,父母所生血肉之躯也,何为而有丈六金身.'曰:'既成而变也.'&quo

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称赞是指人们对某件事的赞扬,用言语表达对人或事物的优点的喜爱,即对某件事的认同的基础上觉得它做得好. 称赞不但对人的感情,而且对人的理智也起着巨大的作用.用使人悦服的方法赞美人,是博得人们好感的好方法.人们喜欢别人加以赞美的事,便是他们觉得有把握的事. 引证解释: 1.<三国志·魏志·崔琰传>:"后太祖为魏王,训发表称赞功伐,襃述盛德." 2.<北史·张烈传>:"彭城王勰称赞之,遂除顺阳太守." 3.秦观<陪李公择观金地佛牙>诗:

释迦牟尼佛真身舍利在的寺庙有: 1.灵光寺佛牙塔. 2.法门寺塔基下的地宫,位于中国西北部陕西省的扶风县. 3.云居寺雷音洞,雷音洞位于房山区云居寺景区内. 4.甘露寺铁塔地宫,位于江苏省镇江市北固山上. 5.阿育王寺的舍利殿,位于浙江省宁波鄞州区的阿育王山. 6.雷峰塔的佛螺髻发舍利.

1.普通人火化后是不会有舍利子的.有人收集了佛教往生成就者火化后的骨灰和常人火化后的骨灰做比较,结果发现,往生者的骨灰呈彩色,而常人灰白色,往生者的遗骨中带有小结晶,即舍利子,呈多种颜色和不同的形状,而常人火化后的遗骨一动即碎,在硬度上与舍利子是完全不能比的. 2.舍利,梵语中意为"尸骨",指死者火化后的残余骨烬.通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物,如佛发.佛牙.佛指舍利等.