鉴真东渡几次

鉴真东渡是唐朝时期.鉴真原姓淳于,14岁时在扬州出家.由于他刻苦好学,中年以后便成为有学问的和尚.公元742年(唐天宝元年),他应日本僧人邀请,先后6次东渡,历尽千辛万苦,终于在754年到达日本. 他留居日本10年,辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就.他带去了大量书籍文物.同去的人,有懂艺术的,有懂医学的.他们也把自己的所学用于日本.鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式,为日本精心设计了唐招提寺的方案.经过两年,唐招提寺建成了.这是日本著名的佛教建筑.

鉴真东渡六次才成功. 第一次:鉴真于742年的冬天第一次起航东渡,带着21名弟子和4名日本僧人开始东渡计划,第一件事是造船,造船期间,鉴真与弟子开玩笑,但该弟子恼羞成怒,向朝廷告了一状,说鉴真造船是为了与海盗勾结,准备攻打扬州,这使得东渡计划天折了,一千人等遭到了拘禁. 第二次:744年间,鉴真集结了100多人准备东渡,初出港遭到了风浪导致沉船,船修好起航再次遭遇风浪,船漂到了一个小岛,众人被困5天后遭到救助,鉴真本人也被送到阿育王寺安顿,东渡失败. 第三次:第二次之后再次被提上日本,但是鉴真在

鉴真东渡的影响:促进了中日文化的交流与发展,佛教更为广泛的传播到东亚地区,对日本的宗教和文化事业发展产生了积极深远的影响,增进了中日两国人民的友谊. 玄奘西游的影响:他的<大唐西域记>成为研究中亚.印度半岛以及我国新疆地区历史和佛学的重要典籍:开创了中国的佛国外交.给国人西学提供了一种范式,一种开放式的思路,杂学博学,一切皆为我所用,但不失原则立场.

鉴真原姓淳于,14岁时在扬州出家.由于他刻苦好学,中年以后便成为有学问的和尚.公元742年(唐天宝元年),日本僧人荣睿.普照受日本佛教界和政府的委托,延请他去日传戒,鉴真欣然应允,先后6次东渡,历尽千辛万苦,终于在754年到达日本.他留居日本10年,辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就.他带去了大量书籍文物.同去的人,有懂艺术的,有懂医学的.他们也把自己的所学用于日本.鉴真根据中国唐代寺院建筑的样式,为日本精心设计了唐招提寺的方案.经过两年修建,唐招提寺建成了.这是日本著名的佛教建筑.

鉴真后来被称为"天平之甍",意为他的成就足以代表天平时代文化的屋脊. 鉴真简介:鉴真原姓淳于,14岁时在扬州出家.由于他刻苦好学,中年以后便成为有学问的和尚.公元742年,他应日本僧人邀请,先后6次东渡,历尽千辛万苦,终于在754年到达日本. 历史意义:传播了中国先进的文化,促进了东亚地区的经济文化交流,推动了世界经济的发展.

浙江苏州黄泗浦,转搭遣唐使大船.随行人众24人,其中僧尼17人. 11月16日,船队扬帆出海.此时,普照也于余姚赶来. 11月21日,鉴真所乘舟与晁衡乘舟失散. 12月6日剩余两舟一舟触礁. 12月20日,鉴真抵达日本萨摩,史称鉴真东渡.

1.瘦西湖.这曾是清代乾隆皇帝下江南时的必游之处,瘦西湖的美在于蜿蜒曲折,以"瘦"为特征,湖面时宽时窄,两岸林木扶疏,园林建筑古朴多姿,漫步于瘦西湖畔,万般诗情画意尽现其中. 2.个园:看尽春夏秋冬四景.个园是当时两淮盐业商总黄至筠的私人园林.以竹石取胜,连园名中的"个"字,也是取了竹字的半边,应合了庭园里各色竹子,园内的假山更是号称"四季假山",游园一周如历春夏秋冬四季,是扬州园林中最具特色的一景. 3.何园:晚清第一园.何园又称寄啸山庄,是一

不是.唐朝实行对外开放的政策,中外交流频繁,对外交流的史实有:鉴真东渡日本宣扬佛法:玄奘西游天竺求取佛经:日本多次派遣唐使来唐．文成公主入藏是属于唐朝的民族关系,是唐朝与吐蕃之间的友好往来. 文成公主入藏是指唐朝贞观年间,吐蕃赞普松赞干布派遣大相噶尔东赞(即禄东赞)为请婚使者,赴长安请婚.唐太宗将远支宗女封为文成公主,下嫁松赞干布,并诏令礼部尚书江夏王李道宗为主婚使,持节护送文成公主入蕃. 文成公主入藏带去了许多工艺品.谷物.菜籽.药材.茶叶以及历法.生产技术和各种书籍,大大促进了吐蕃经济文化的

说起日本人餐桌上最常见的一种食品,不是你想的寿司,而是一种黏糊糊还有点怪味的纳豆,那这个纳豆是什么东西呢? 日本纳豆是什么东西 纳豆是黄豆经纳豆菌发酵制成的豆制品,具有黏性,气味较臭,味道微甜,富含多种营养素.纳豆起源于中国,由唐朝鉴真东渡时期传入日本,并在日本得到发展. 常吃可以预防便秘.腹泻等肠道疾病,提高骨密度,预防骨质疏松,还可以双向调节血压,溶解陈旧血栓斑块,调节血脂,能消除疲劳,综合提高人体免疫力. 传统上先将纳豆加上酱油或日式芥末(一般在百货所卖的盒装纳豆,使用的是日式淡酱油还有黄