唐律疏议中十恶的特点和实质

1.谋反,这历来都被视为十恶之首. 2.谋大逆,指毁坏皇家的宗庙.陵寝.宫殿的行为. 3.谋叛,谋叛是指叛逃到其它敌对国家. 4.恶逆,指打杀祖父母.父母以及姑.舅.叔等长辈和尊亲. 5.不道,无道. 6.大不敬,偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品,伪造御用药品以及误犯食禁. 7.不孝,指咒骂.控告以及不赡养自己的祖父母.父母.祖.父辈死后亡匿不举哀,丧期嫁娶作乐. 8.不睦. 9.不义,指殴打.杀死长官(一般指州县长官),丈夫死后不举哀并作乐改嫁等. 10.内乱,指与祖父.父亲的妾通奸.

二者区别在于体例和内容不同: 体例方面的区别: 宋代法典不称律,而称刑,以类统编本朝的刑事法律,不限于律文:对刑事法律加以汇编,<宋刑统>在篇下设门,整部法典分为213门,先列明律条及疏议,再在准字以下编列前朝和宋初的敕.令.格.式,将同一功能的各种法律规范集中汇编:新增起请条32条,对以往敕.令.格.式提出的修改建议,具有法律效力:总括余条准此,列于名例律之后,<唐律疏议>中有44条类推适用的条文,散见于律文之中,<宋刑统>将唐律条文统编一门,集中附录在名例律之后:

第一篇<名例律>;第二篇<卫禁律>;第三篇<职制律>;第四篇<户婚律>;第五篇<厩库律>;第六篇<擅兴律>;第七篇<贼盗律>;第八篇<斗讼律>;第九篇<诈伪律>;第十篇<杂 律>;第十一篇<捕亡律>;第十二篇<断狱律>.

唐律中的五刑制度是隋<开皇律>中首次确立的,包括笞.杖.徒.流.死五种基本的法定刑罚.具体如下: 1. 笞刑,即用法定规格的荆条责打犯人的臀或腿,自十至五十分为五等,每等加十,是五刑中最轻的一等,用于惩罚轻微或过失的犯罪行为. 2.杖刑,即用法定规格的"常行杖"击打犯人的臀.腿或背,自五十至一百分为五等,每等加十,稍重于笞刑. 3.徒刑,即在一定时期内剥夺犯人的人身自由并强迫其戴着钳或枷服劳役,自一年至三年分为五等,每等加半年,是一种兼具羞辱性和奴役性的惩罚劳动. 4.流刑

以刑为主,诸法合体.唐律继承了中国封建法律以刑为主.诸法合体的传统.科条简要,刑罚适中.一共十二篇500条,律文之下附有准确而严密的注疏,是中国封建法典中最为简要.精练的一部,成为后世历代封建王朝法典编纂的楷模.反应中国封建刑罚制度也经历了一个从残酷.繁杂到轻缓.规范的演变过程.依礼制律,礼法合一.以儒家主张的纲常礼教作为法律的指导原则和定罪量刑的基本依据.礼的要求与法的规范互相渗透,水乳交融,这一特点是唐律发展到成熟完备阶段的典型标志,也是中华法系区别于其它法系的最显著特征.立法技术空前完善.

唐律的主要特点:唐朝是我国历史上一个繁荣昌盛的封建王朝,特别是李世民即皇帝位以后,总结隋朝灭亡的教训,励精图治,采取了许多加强中央集权统治的政治措施,促使唐朝的农业.手工业.商业.对外贸易.科学文化等,得到空前发展.唐朝成为继两汉之后强大的封建王朝,也是当时最大的文明国家.唐律就是在这样历史条件下制定的,它是我国古代封建政治经济文化繁荣发展时期的产物. 唐朝的历史地位: 1.唐律是中国封建法典的楷模,在中国法制史上具有继往开来.承前启后的重要地位.唐朝承袭秦汉的立法成果,吸取汉晋律学的成就,使唐

是因为游戏美术配色的原因,在这个游戏中,主角身上的红色更加醒目.史高治身上用红色是为了增加区分度,吸引玩家的目光.史高治在这个游戏中常去绿色丛林中冒险,红色是绿色的补色,一大堆绿色当中出现一点红色,将玩家的目光吸引到主角身上.从美术设计的角度来看,不但醒目,而且还合理,同时也方便玩家操作游戏.

十恶俗称"十恶不赦".中国古代十种为常赦所不原的重大犯罪.一为谋反,二为谋大逆,三为谋叛,四为恶逆,五为不道,六为大不敬,七为不孝,八为不睦,九为不义,十为内乱.自秦及以后逐渐形成,北齐时始定重罪十条:一反逆,二谋大逆,三叛,四降,五恶逆,六不道,七不敬,八不孝,九不义,十内乱.隋代始以"十恶"之名,定入法典.经唐至清,除元代改名为诸恶外,相沿不改.<唐律疏议>称:"五刑之中,十恶尤切,亏损名教,毁裂冠冕,特标篇首,以为明诫".

三国两晋南北朝时期,立法上引礼入律,形成许多新的法律原则或制度,使由汉朝开始的礼法结合得到进一步发展,八议制度既是其中之一. 八议制度,是八类权贵人物犯罪以后,大罪必议,小罪必赦,享受特殊优待,司法机关不得擅做处理的制度,八议为一议亲,二议故,三议贤,四议能,五议功,六议贵,七议勤,八议宾,八议制度的直接渊源是<周礼>中的以八辟丽邦法,自曹魏<新律>始正式载于律文,<唐六典>卷六称是八议入律,始于魏也,八议制度的出现是封建礼法结合的产物,是刑部上大夫礼制原则的具体体现,