谁道人生无再少用了什么修辞手法

舛互就是互相违背,互相矛盾的意思,它是一种修辞手法.这种修辞手法就是先否定全部,再肯定一部分,或者先肯定全部,再否定一部分,以达到突出.强调后一部分的作用.舛互是一种经常用其实很少称其名的修辞手法.生活中人们常用到舛互的修辞手法,比如说"大家都来了,只有小明没来".

无再少的意思是不会再回到少年时光.出自苏轼<浣溪沙>:"谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡."意思是:谁说人老不会再回年少时光呢?你看看,那门前的流水尚能向西奔流呢!所以,不要在老年感叹时光流逝. 这首词是不服衰老的宣言,这是对生活.对未来的向往和追求,这是对青春活力的召唤.在贬谪生活中,能一反感伤迟暮的低沉之调,唱出如此催人自强的歌曲,这体现出苏轼执着生活.旷达乐观的性格.

冠盖阴山观雪用了借喻修辞手法,借喻是比喻的一种,是以喻体来代替本体,本体和喻词都不出现,直接把甲(本体)说成乙(喻体).借喻由于只有喻体出现,所以能产生更加深厚.含蓄的表达效果,同时也使语言更加简洁. <贺新郎·酬辛幼安再用韵见寄>是南宋词人陈亮所写的一首词.上片是回顾宋朝屈辱的历史.这首词开头第一句"离乱从头说"似乎就有意提出人们早已忘却的往事,以引起回忆.下片是描写设想中的救国行动:若由弃疾带兵,定会出现"斩(崭)新换出旗麾别"的新局面.全词猛烈抨击

自问自答的意思是自己提出问题,然后自己再回答这个问题,这种修辞手法是设问,而且设问是一种较为常见的手法,常用于表示强调作用,特点是明知故问.自问自答.正确地运用设问能够引人注意并启发思考,也有助于层次分明.结构紧凑,从而可以更好地描写人物的思想活动.突出某些内容,最终使文章起波澜.有变化.

大智若愚运用了比喻的修辞手法,将大智比喻为愚蠢. 解释:才智出众的人表面看来好像愚笨,但是才智出众,不显露出来. 出自宋代苏轼<贺欧阳少师致仕启>:"大勇若怯,大智如愚. <老子>中"大智若愚,大巧若拙,大音希声,大象无形." 用法主谓式:作谓语.定语.分句:指有智能的人不露锋芒.

<咏柳>比喻修辞手法是"不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀."把春风比喻成为剪刀,将无形的春风比喻成为有形的剪刀,不仅形象生动,还让诗饱含韵味. <咏柳>是盛唐诗人贺知章写的一首七言绝句,这首诗是一首咏物诗.这首诗的结构独具匠心,先写对柳树的总体印象,再写到柳条,最后写柳叶,由总到分,条序井然.在语言的运用上,既晓畅,又华美.

化用是修辞手法,也称作"借用"."套用",所谓"化用"即将他人作品中的句.段或作品化解开来,根据表达的需要,再重新组合,灵活运用,形成一个有机的整体.它是作者对素材积累的浓缩与升华,是作者情感酝酿的奔突与发展. 化用是取我所需的一种重新整合形式,它不受时间和空间的限制,不受现代与古代的界定,写作者似信手拈来,却深思熟虑.这既是语言的创新,又是思想的提升.从传统文化心理结构的角度看,它的结构意义和功用模式与孔子缔造的中国文化承传大法"述作

<关雎>的主要修辞手法是兴,<木瓜>的主要修辞手法是赋: 首先解释一下<诗经>的三种表现手法:赋.比.兴:赋者,敷陈其事而直言者也,也就是叙述: 比者,以彼物比此物,也就是比喻,比方:兴者,先言它物以引起所咏之辞也,借物咏物: <关雎>以雎鸠引出窈窕淑女,又以对待荇菜,引出怎样去讨好淑女,兴的表现手法非常明显:而<木瓜>,通篇就是你送我什么东西,我再回报你什么东西,没有任何含蓄,是铺陈直叙,所以是用了赋的表现手法.

1."危楼高百尺"运用了夸张的修辞手法,"百尺"是虚指,不是实数,这里形容楼很高,夸张是运用丰富的想象力,在客观现实的基础上有目的地放大或缩小事物的某些形象特征,以增强表达效果的修辞手法,也叫夸饰或铺张.诗歌强调极致,这里运用的是一极强化,一味强调楼之高耸. 2."危楼高百尺"出自李白的诗<夜宿山寺>,全文为"危楼高百尺,手可摘星辰.不敢高声语,恐惊天上人."表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往