读完守株待兔你明白了什么道理

不要存有侥幸心理,不要想着不劳而获,如果不付出努力,而寄希望于意外,结果只能是一事无成,不能死守狭隘经验.墨守成规. 守株待兔出自<韩非子·五蠹>.原文为: 宋人有耕田者.田中有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑.今欲以先王之政,治当世之民,皆守株之类也. 这个成语故事比喻不主动努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获.主要告诉我们的道理是:只有通过自己的劳动,才能有所收获,否则终将一无所获,留下终身遗憾.

小骆驼明白了不仅仅知道自己浑身都是宝,从委屈到自豪,还明白了一个道理:我们看一个人的美丑不能只看他的外表,长得怎么样并不是最主要的,重要的是看他有什么用处,只要乐于助人,劳动积极,学习非常刻苦,在别人的心中就是最美的.小骆驼的故事出自睡前故事之<爱美的小骆驼>属于幼儿启蒙故事,对于幼儿的身心生具有良好的正面作用.

读了守株待兔明白了不要有希图不经过努力而取得成功的侥幸心理,同时也告诫我们不要死守狭隘经验.不知变通的道理.守株待兔是我们耳熟能详的成语故事,这个故事出自<韩非子·五蠹>,后人们常用守株待兔的故事批判那些不知变通,死守教条的思想方法. 守株待兔的故事是宋国有个农民,他的田地中有一截树桩.一天,一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上,扭断了脖子死了.于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子.然而野兔是不可能再次得到了,而他自己也被宋国人耻笑.而今居然想用过去的治国方略来治理当

从<昆虫记>中,我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界,更应该领略到的是法布尔"追求真理"和"探索真理"的精神.我们要学会适应这个世界,适者生存,找到自己的生存方式.不能适应的终究要被淘汰!世界之大,无奇不有,我们要善于用心去发现,好奇心人皆有之.无数人都有太多疑问想去解开.我们在探索真相,解开难题时 没有持之以恒的精神和百折不挠的毅力是不行的.就像法布尔一样,他每去了解一种昆虫,都会去常年累 月的观察和进行上百年的实验.我们应学习他的精神,作一个有恒心.有毅

寻找仙丹神药的狼明白的道理是应该助人为乐,要不就会自己受到惩罚.助人为乐出自<咱们的五个孩子>,"在我们的新社会里,这种助人为乐的新风尚,可以说是天天在发生,处处在发生."

从农夫与蛇明白的道理是:即使对恶人仁至义尽,他们的邪恶本性也是不会改变的,因此,对恶人千万不要仁慈.做人一定要分清善恶,把援助之手伸向善良的人.在没有知道别人身份,不知道别人心底是否真诚的情况下,不要随意轻信别人,坏人不会因为你的热心而感动.我们应谨慎小心,但不要吝惜给好人的帮助.这个故事告诫人们,对恶人千万不能心慈手软讽刺了那些恩将仇报的恶人和帮助恶人的伪善的人,告诫我们要学会辨认是非,不要被美好的事物蒙蔽了双眼,因为狐狸也会哭泣.蛇也有落难的时候,所以这则寓言告诫我们要明辨是非.

通过对牛弹琴这个故事让我们明白了办任何事情,都必须看对象,因人制宜,因事制宜.并且后人用"对牛弹琴"这个成语,比喻向不懂道理的外行人讲高深道理是徒劳的. 故事是在现实认知观的基础上,对其描写成非常态性现象.是文学体裁的一种,侧重于事件发展过程的描述.强调情节的生动性和连贯性,较适于口头讲述.已经发生事.或者想象故事.

明白道理如下: 1.生活在同一地球上的不同生物之间是相互制约.相互联系的: 2.不能仅仅根据自身的片面认识去判定动物的善恶益害,有时会犯严重的错误: 3.森林中既需要鹿,也需要狼,人们必须尊重动物乃至整个生物界中的这种相互关系,共同维护生态平衡: 4.要一分为二.全面系统地看问题,从联系观出发,切忌主观随意性.

1.守株待兔比喻不主动努力,而存在侥幸的心理,希望得到意外收获,主要说明的人生道理是只有通过辛勤劳动,才能有所收获,否则终将一无所获,留下遗憾. 2.守株待兔说明的政治道理是不可以故步自封,始终坚守着某个道理和既定目标不知变通,将不会取得成果,事物是不断变化和发展的,要学会顺应发展,做出改变. 3.守株待兔是指在战国时代,宋国有一个农民,日出而作,日落而息,遇到好年景,可以吃饱穿暖:遇到灾荒,常常忍饥挨饿,农民想改善生活,但他太懒,,总想遇到意外之财,在深秋的某一天,农夫在田里耕地,突然,他看到