明朝时期的八虎是指

瓦剌是古代西部蒙古民族,瓦剌先世为"斡亦剌惕",原居住于叶尼塞河上游八河地区.成吉思汗立国时,忽都合别乞领有四千户,与成吉思汗有世婚关系,在大蒙古国中一直享有"亲视诸王"的特殊地位.14世纪时,随着元朝皇室衰微,瓦剌遂乘机扩大实力,积极参予各派系纷争.1414年,明成祖统兵北征西部蒙古,与瓦剌战于忽兰忽失温(今蒙古国乌兰巴托东),瓦剌败向明朝内附称臣.其首领马哈木.太平.把秃孛罗分受明封为顺宁王.贤义王.安乐王.1449年,由于明朝对瓦剌实施经济封锁拒绝贸易.正统十

明朝时期的登州指的是今山东省蓬莱市.登州是中国历史上在山东省境内的一个州,地处山东半岛.唐初曾在文登置登州,后废除.如意元年复置登州,治牟平,神龙年间迁蓬莱.明清为登州府,亦治蓬莱. 登州行政区的设置并非一成不变的,而是经历了一个产生.发展和消亡的曲折沿革过程,这一过程与我国社会历史的发展紧密联系在一起.据登州行政区始建于唐初,废止于民国,历时1200余年.

七八合码指生肖猴.猴在十二生肖中排行第九,与十二支配属"申",故一天十二时辰中的"申时",下午三点到五点又称"猴时". 十二生肖是十二地支的形象化代表,即子(鼠).丑(牛).寅(虎).卯(兔).辰(龙).巳(蛇).午(马).未(羊).申(猴).酉(鸡).戌(狗).亥(猪),随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻.人生.年运等,每一种生肖都有丰富的传说,并以此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相.庙会祈

明朝时期的阿丹国在在今亚丁湾西北岸一带,扼红海和印度洋出入口,为海陆交通要冲.阿丹国古时为宝石古时为宝石珍珠集散地,十五世纪前期便与中国互通使节.贸易.今之亚丁市位于亚丁湾一个突出的小半岛上.为也门民主队民共和国(南也门)首都.1990年5月,南.北也门合并为也门共和国,亚丁成为该国的"经济首都".在古里之西,顺风二十二昼夜可至.永乐十四年遣使奉表贡方物.辞还,命郑和赍敕及彩币偕往赐之.自是,凡四入贡,天子亦厚加赐赉.宣德五年,海外诸番久缺贡,复命和赍敕宣谕.其王抹立克那思儿即遣使来贡

明朝时期的宁远即现在的兴城古城. 历史上兴城这个名称最早的纪录在辽代,辽圣宗统和八年即公元990年设兴城县,治理桃花岛郡即今钓鱼台街道海口,这是兴城这一名称的最早由来.明宣德三年总兵巫凯.都御史包怀德题奏兴建,割锦州.瑞州之地,于曹庄.汤地之北设宁远卫所,修筑宁远卫城,这是宁远这个称呼最早的来历.后于1915年因与湖南.山西等地宁远重名改回称兴城.明宣德五年即公元1430年建成了分内外城的宁远城,大约外城位在各内城门外一里,此当合内城周长五里外城周长九里之说,外城门四座:东为安远,南为永清,西为

举人是指被荐举之人.明.清时,称乡试中试的人为举人,亦称为大会状.大春元.中了举人叫发解.发达.习惯上举人俗称为老爷,雅称则为孝廉. 明朝时期的举人,具备了担任低层公务员的资格,但实际上担任的可能性很小. 以八股文为主的明清科举制度,考核不见得是考生的学识能力,更多的是文风.所作的文章是否符合上层的眼光.明朝的举人还享有免税的特权.

八有一超指的是有稳固住房.有饮用水.有电用.有路通自然村.有义务教育保障.有医疗保障.有电视看.有收入来源或最低生活保障.一超:庭年人均纯收入超过国家扶贫标准.北海市司法局根据市扶贫办的部署要求,组织全体帮扶联系人到合浦县山口镇中堂村深入开展精准扶贫工作.通过入户走访的方式逐项核实贫困户第三季度生产经营收支以及"八有一超"的达标情况,同时向贫困户详细解读了"八有一超"指标与其他帮扶政策.好政策的落实到位,让每一户贫困村民吃了"定心丸".

佛教的八大宗分别指的是:一是三论宗又名法性宗,二是瑜伽宗又名法相宗.慈恩宗.唯识宗,三是天台宗又名法华宗,四是贤首宗又名华严宗,五是禅宗,六是净土宗,七是律宗,八是密宗又名真言宗.佛法本是一昧的,由于接受者的智慧.福德程度,即根性的高下不一,以及生存时代与生活环境的差异,对于佛法的认知.修行的偏重,也就有许多不同的分支派别了.

半山中八戒争先指"猪"生肖,同样也是<西游记>中的角色"猪八戒",因为法号悟能,原来是天蓬元帅,而且因调戏嫦被逐出天界,到人间投胎,却又错投猪胎,嘴脸与猪相似. 生肖又叫属相,是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物,而且生肖作为悠久的民俗文化符号,历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌.春联.绘画.书画和民间工艺作品.