99岁又称为什么

90岁以上称为耄耋之年,耄耋是古代年龄称谓,耄耋指年纪很大的人.称谓中还有知非之年.知命之年.艾服之年.大衍之年.平头甲子.耳顺之年.杖乡之年.杖国之年.致事之年.致政之年等.

古代男子十五岁被称为束发,女子称为及笄之年.年龄称谓是古代指代年龄的称呼,古人年龄有时候不用数字表示,而是用其他称谓来表示.年龄称谓大多是记载在书籍之中,后被沿用至今. <论语·为政>:"子曰:'吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲.'"所以后代称15岁为"志学之年". 及笄之年出自<礼记·内则>,指女子满了15岁.形容古代女子已到了结婚的年龄.古时女子十五岁时许配的,当年就束发戴上簪子,未许配的,

1.30岁被称为而立之年.意思是在30岁大多已经有自己的事业. 2.20岁-弱冠,及冠.30岁-而立之年.40岁-不惑之年.强壮之年.50岁-年逾半百.知非之年.知命之年.艾服之年.大衍之年.60岁-花甲.甲子.耳顺之年.杖乡之年.70岁-古稀.杖国之年.致事之年.致政之年.100岁-期颐.

50岁被称为年逾半百.知非之年.知命之年.艾服之年.大衍之年. 1.艾服之年:古称五十岁的人为"艾".<礼记·曲礼上>:"五十曰艾."艾称年老的. 2.知命:是男子五十岁(知命,"知天命"之意)."知命"是"知天命"的缩略语. 3.半百.知天命.知命之年:知命之年,指五十岁(又"知天命"."半百").

人满100岁被称为耄耋.期颐.期颐一般指一百岁老人.期是期待,颐是供养,意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期待别人供养或照顾.出自<礼记·曲礼上>:百年曰期,颐.意思是人生以百年为期,所以称百岁为"期颐之年". 古时称百岁为"期颐之年".期颐:百岁之人.源于汉时戴圣所辑的<礼记·曲礼篇>:"人生十年曰幼,学.二十曰弱,冠.三十曰壮,有室.四十曰强,而仕.五十曰艾,服官政.六十曰耆,指使.七十曰耋,而传.八十九十曰耄,七年曰悼,悼与

99岁是白寿.因为"百"字去掉上边的一是"白"字,"百"数去一为九十九,故雅称九十九岁为"白寿".在我国传统的寿称中,常见的有花甲(六十岁).古稀(七十岁).耄耋(八九十岁).期颐(一百岁)等,而"喜寿""米寿""白寿""茶寿"的寿称则鲜为人知.

而立之年.是指在这个时候做事合于礼,言行都很得当.男子二十岁可以称为弱冠之年,而立之年就指人到三十岁,不惑之年指人到四十岁,知命之年就指人到五十岁,耳顺之年就指人到六十岁.八九十岁被称为耄耋之年,人到百岁可以称为期颐之年. 三十而立这是< 论语·为政>中 孔子对于自己在30岁时所达到人生状态的自我评价.原文是子曰:"吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩." 虽然不是人人都能做孔圣人,但后人往往把 孔子的这些自我评语作为人生

1.70岁被称为古稀之年.悬车之年.杖围之年.60岁:花甲之年.八九十岁:朝枚之年.朝枝之年.耄耋之年. 2.70岁.从心之年:因为三十而立,四十而不惑."(孔子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲".论语·为政",所以后代称70岁为从心之年". 古稀:古代人活到70岁,也就很不容易了.杜甫有诗曰:酒债寻常行处有,人生七十古来稀."后人就多依此诗,称70岁为古稀之年". 古稀之年.悬车之年.杖围之年

在古代,14岁的少年称为:舞勺之年:14岁的少女称为:待嫁之年.总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称"总角"). 在现代,14岁就是少年期,初中生. 古代每个年龄的称谓: 少年:未满周岁:襁褓:2-3岁:孩提:8岁:适龄韶年:10岁:幼学:13-15岁:舞勺之年:15岁:志学:15-20岁:舞象之年:20岁:弱冠. 少女:7岁:适龄髫年:12岁:金钗之年:13岁:豆蔻年华:15岁:及笄:16岁:碧玉年华:20岁:桃李年华:24