桓景除瘟魔是不是民间故事

1.解释:就像发了魔一样恐怖,让人见到就想躲避: 2.也有一种说法:重阳节的来历与瘟魔有关.相传在东汉时期,汝河有个瘟魔,只要它一出现,家家就有人病倒,天天有人丧命,这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏.青年桓景决心访仙学艺,为民除掉瘟魔.桓景回到家乡,在九月初九的早晨,按仙长的叮嘱将乡亲们领到附近的一座山上,发给每人一片茱萸叶,一盅菊花酒,做好降魔的准备.中午时分,随着几声怪叫,瘟魔冲出汝河,但瘟魔刚扑到山下,突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气,便戛然止步,脸色突变,这时桓景手持降妖宝剑追下山来,几个回合

是.因为鲁班本来就是个传说中的人物.民间故事是民间文学中的重要门类之一.从广义上讲,民间故事就是劳动人民创作并传播的.具有虚构内容的散文形式的口头文学作品,是所有民间散文作品的统称,有的地方叫"瞎话"."古话"."古经"等等.民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系,题材广泛而又充满幻想的叙事体故事.民间故事从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内.它们往往包含着自

恒景杀瘟魔是重阳节的传说,一场瘟疫夺走了青年恒景的父母,决心出去访仙学艺,练出了一身非凡的武艺回来,重阳节当天把瘟魔除掉.九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来.梁人吴均在他的<续齐谐记>一书里曾有此记载.后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动.

四大民间故事分别指<梁祝>.<孟姜女>.<白蛇传>.<牛郎织女>. 四大民间故事叙述了古代民间的爱情故事,表达了古代人民对自由爱情的渴望,对后世有着深远的影响.

中秋节的民间故事都包括嫦娥奔月.玉兔捣药.吴刚折桂.中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,至明清时,已成为与春节齐名的中国主要节日之一.传统活动:祭月.赏月.拜月.观潮.燃灯.猜谜.吃月饼.赏桂花.喝桂花酒.中秋节,又称月夕.秋节.仲秋节.八月节.八月会.追月节.玩月节.拜月节.女儿节或团圆节,是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日,时在农历八月十五:因其恰值三秋之半,故名,也有些地方将中秋节定在八月十六.

鲁班造伞是民间故事,民间故事是民间文学中的重要门类之一,往往包含着自然的.异想天开的成分. 多采用象征形式,民间故事就像所有优秀的作品一样从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内.

版权不保护思想,其保护的是思想的表达形式,即具有创造性的作品.同时这种作品的版权保护具有一定的期限,过了保护期就不在保护之列.版权的保护期限一般为50年. 在网上看见的肯定不是民间故事(思想)本身,而是民间故事作品,因为如果这种民间故事不通过一定的载体表达出来,你是看不见的,只有形成了作品你才能让你客观感知到. [法律依据] 根据<著作权法>第21条规定:公民的作品,其发表权.本法第十条第一款第(五)项至第(十七)项规定的权利的保护期为作者终生及其死亡后五十年,截止于作者死亡后第五十年的12月

中国四大民间故事是牛郎织女.白蛇传.梁山伯与祝英台.孟姜女哭长城.民间故事是民间文学中的重要门类之一.从广义上讲,民间故事就是劳动人民创作并传播的.具有虚构内容的散文形式的口头文学作品,是所有民间散文作品的统称,有的地方叫"瞎话"."古话"."古经"等等.

古希腊民间故事.<伊索寓言>相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集,并加入印度.阿拉伯及基督教故事,共357篇. <伊索寓言>中的内容大多与动物有关,故事简短精练,蕴含哲理.它对后代欧洲寓言的创作产生了重大影响,是西方寓言文学的典范之作.