老子提倡的道是什么

纵观老子<道德经>一书,"道"主要可以分为以下三种含义: 第一种是作为宇宙本源的道.用老子自己的话来解释:"道之为物,惟恍惟惚.惚兮恍兮,其中有象.恍兮惚兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精.其精甚真,其中有信".道是一种不可名状,似实而需的形态. 第二种是作为自然之规律的道.最为人广知的就是这一句"人法地,地法天,天法道,道法自然".在老子看来,道是一种超越时空的存在,它不以人的意志为转移. 第三种是在人际关系中的为人之道.这一层次上的

老子所说的"道"是指: 大道无为.主张道法自然,提出道生法.以雌守雄.刚柔并济等政治.经济.治国.军事策略,具有朴素的辩证法思想. 春秋时期,老子集古圣先贤之大智慧.总结了古老的道家思想的精华,形成了道家完成系统的理论,标志着道家思想已经正式成型.对中华哲学.文学.科技.艺术.音乐.养生.宗教等等影响深远. 道家以"道"为核心,认为大道无为.主张道法自然,提出道生法.以雌守雄.刚柔并济等政治.经济.治国.军事策略,具有朴素的辩证法思想,是"诸子百家&quo

原文为:上士闻道,躬而行之:中士闻道,若存若亡:下士闻道,大笑之.不笑不足以为道. 意思是:有智慧的人听了大道以后,会躬身力行:普通人听了大道以后,好像有所理解,又好像什么都没听到一样:庸俗的人听了大道以后,对道嗤之以鼻,大声嘲笑.如果不是被庸俗的人嘲笑,那它就不能称为道了. 也就是说大道不是每个人都能接受的,只有有智慧的人才能理解大道所在,这也是道的内涵之一.

第一:是作为宇宙本源的道.道是一种不可名状,似实而虚的形态: 第二:是作为自然之规律的道.最为人广之的就是:人法地,地法天,天法道,道法自然.在老子看来,道是一种超越时空的存在,它不以人的意志为转移.万事万物循道而行,一切都会自然化育,生机勃勃:反之,如果背道而驰,必然会受到自然的惩罚: 第三:是在人际关系中的为人之道.这一层次上的道,通俗的来说就是人们日常生活中的行为准则.然而"道"毕竟是不能直接接触到的,只能为人所感知,所以它作用于现实的意义只能由"德"来完成.

老子的"道"指的是客观规律.老子认为,"道"既不是外界力量所授予的,也不是人的意志所产生的,它的本质是客观存在的规律.老子的"无为"理论认为,对任何事情,都应按客观规律办事, 对任何事物都应任它去发展,而不必利用外界的意志去强制它, 制约它,应该任其自由伸展,而不是人为地添加不必要的作为,或逆客观规律强作妄为.要顺应自然,顺应客观规律,按客观规律办事,这就是"无为"的本义.

1.老子的观点表明尽管人无法与天.地.道相比,却有别于万物,具有万物无可比拟的优越性.庄子的思想却彰显人与万物的一致性,将人等同于物.人没有任何特殊性,与天地万物具有相同的起源和地位. 2.两人对道延伸出的不同的处世之道却相去甚远.具体地说,老子宣称道常无为而无不为,主张顺应自然规律来治理国家.同时老子强调要循着道法自然,推崇不争.谦和.而庄子提倡齐物论,在庄子的视界中,世间的一切差异都是相对的.于是,无名.无功成为人生在世要修养的内容. 3.道家的道境就是自由之境,老子庄子的道之于无的意识是最

老子,约公元前571年至公元前471年,字伯阳,谥号聃,又称李耳.曾做过周朝"守藏室之官",是中国伟大的哲学家和思想家之一,道家学派创始人,被道教尊为教祖,世界文化名人.老子的思想养生主张是"无为".<老子>以"道"解释宇宙万物的演变,"道"指的是宇宙能量现象. 孔子,公元前551至公元前479,名丘,字仲尼,是中华文化思想的集大成者,儒家学说的创始人.我国古代伟大的思想家.政治家.教育家.他的哲学思想提倡&quo

老子的思想主张是"无为",<老子>以"道"解释宇宙万物的演变,"道"为客观自然规律,同时又具有"独立不改,周行而不殆"的永恒意义. <老子>书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,并能由对立而转化:又以为世间事物均为"有"与"无"之统一,"有.无相生",而"无"为基础,"天下万物生于有,有生于无&

处世哲学方面,老子和庄子虽然都推崇道,在自然观.天道观方面有其共同点.然而两人对道延伸出的不同的处世之道却相去甚远:老子与庄子不同的精神渴望,道家的"道境"就是自由之境,老子庄子的道之于无的意识是最高的自由意识,将无视为道的根本特征正是出于对自由的追求:从老子的"天下万物生于有,有生于无"等思想出发,可知道倒可以自由地化生万物.因此生命与道合一,这就是老子庄子所认为的生命最高境界,自由之境:但老子与庄子对这种境界的理解有些差异,老子的道是指纯真质朴本性的实现,而庄子