什么不必法古什么不必循旧

苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。意思是只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度。只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩。出自《淮南子·汜论训》,为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。

刘安(公元前179-前122),沛郡丰县(今徐州丰县)人,生于淮南(今属安徽省)。汉朝宗室、西汉时期思想家、道家人物、文学家。汉高祖刘邦之孙,淮南厉王刘长之子。刘安所著的《离骚传》是中国最早对屈原及其《离骚》作高度评价的著作。他曾招宾客方术之士数千人,编写《鸿烈》亦称《淮南子》,是我国思想史上划时代的学术巨著。刘安是世界上最早尝试热气球升空的实践者,也是中国豆腐的创始人。

时间: 2024-12-22 21:11:01

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苟利于民不必法古出自哪里

1.苟利于民不必法古这句话出自于汉朝刘安的<淮南子>,是其<汜论训>里面的一句话. 2.当然,原文是说"苟利于民,不必法古:苟周于事,不必循旧". 3.大意是说,人们应该基于当下现实,如果百姓能够获益,不必效法古代规定:如果能把事做得体,也不必遵循俗法.

不必法古上一句

苟利于民.出自道家经典著作<文子>,全文是:"老子曰:治国有常,而利民为本.政教有道,而令行为右.苟利于民,不必法古.苟周于事,不必循俗.故圣人法与时变,礼与俗变."汉代刘安编的<淮南子-氾论训>的记载有细微差异:"治国有常,而利民为本.政敎有经,而令行为上.苟利于民,不必法古.苟周于事,不必循旧."总之,这句话的大意是说,人们应该基于当下现实,如果百姓能够获益,不必效法古代规定.如果能把事做得体,也不必遵循俗法.

苟利于民不必的意思

苟利于民不必:只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度:只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩. 出处: <淮南子汜论训>为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文.原文节选:苟利于民,不必法古:苟周于事,不必循旧.夫夏商之衰也,不变法而亡.三代之起也,不相袭而王.故圣人法与时变,礼与俗化.衣服器械各便其用,法度制令各 因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也. 译文: 只要有利于百姓,就不必遵循古制:只要符合大事,就不必依循旧章.夏.商的衰微,是因为不变法而灭亡的:禹.汤.武王三代的兴起,是不相

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苟利于民是什么意思

1."苟利于民"这句话出自于汉朝刘安的<淮南子>,是其<汜论训>里面的一句话. 2.原文是说"苟利于民,不必法古:苟周于事,不必循旧",意思是一样的. 3.就是说只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度:只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩.

苟利于民出自哪本书

1."苟利于民,不必法古"出自汉朝刘安的<淮南子>,是其<汜论训>里面的一句话.原文是"苟利于民,不必法古:苟周于事,不必循旧",意思是一样的. 2.就是说只要对人民有好处,就不必一定要效法古人的制度:只要有助于事情的成功,就不必沿袭旧有的规矩.这就是一篇改革的宣言,是说不断改革.不断创新本来就是历史的常态.只要坚持有利于人民.有利于事业的原则,改革就应该推进,也只有推进改革,才能够达到所谓有利于民.有利于事业的目的.

治国有常而立民为本出自哪里

治国有常而立民为本出自出自<淮南子·汜论训>,意思是治理国家有不变的法则,但最根本的是让人民获利:政治教化也有固定的模式,但最紧要的是让政令畅通无阻. 治国有常出处 出自西汉时期刘安的<淮南子·氾论训>. 原文节选:苟利于民,不必法古:苟周于事,不必循旧.夫夏商之衰也,不变法而亡.三代之起也,不相袭而王.故圣人法与时变,礼与俗化,衣服器械各便其用,法度制令各因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也. 译文:如果对民众有利,就不必非要效法古制:如果适合实际情况,就不必一定要遵循旧法.夏朝

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