五服是指哪几辈

家族关系中的五服是东亚古代的丧服等级,源于中国,后传至日本.朝鲜.越南,是居丧的衣服制度.服制按服丧期限及丧服粗细的不同,分为甸服.侯服.绥服.要服.荒服五种,中国封建社会是由父系家族组成的社会,亲属范围包括自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族,在此范围内的亲属为有服亲属,死为服丧.

现今人们常说的五服,指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲及自身的五代人.古代人们若是有亲人去世,就会进行服丧,根据亲疏关系的不一样,在穿着的丧服上会有不同,亲者服重,疏者服轻,依次递减,共分斩衰.齐衰.大功.小功.缌麻五种,是为"五服". 五服之内的亲戚关系是比较亲密的,逢年过节都要走动串门的,一家有结婚.生孩子的喜事,或者生病.去世的白事,五服之内的亲属是一定要到场的.对喜事要恭贺,对白事要安慰和服丧. 出五服的意思就是说:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服,在婚嫁中出

五服之内指的是礼记中记载的传统丧礼制度里面的五种丧服和相应的服丧礼制,从最亲近的直系血亲到最远的族亲(同姓不同曾祖父母的)或者表亲,再远的就叫"出了五服",不算是亲戚了. 五服是由父系家族组成的中国封建社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族.在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧.亲者服重,疏者服轻,依次递减,<礼记·丧服小记>所谓"上杀.下杀.旁杀"即此意. &q

1.五服,民间一般用来指家族关系,以自己为起点,往上到爷爷的爷爷,往下到孙子的孙子,上下各五代共有九辈人,是为五服. 2.民间所说的"五服"即为九族,包括:高祖.曾祖.祖父.父亲.自己.儿子.孙子.曾孙.玄孙.五服以内是不论远近的,看做是一家,五服以外即就是这九代以外的本家族的人是"出五服"的人,关系较远.在中国广大农村地区普遍流行这一说法. 3.凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚,即同出一个高祖的人都是亲戚,从高祖到自己是五代,就成为五服.五服之后则没有了亲缘关系

五服是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度,已经有几千年的历史.它规定血缘关系亲疏不同的亲属间,服丧的服制不同,据此把亲属分为五等,由亲至疏依次是:斩衰.齐衰.大功.小功.缌麻.也就是规定亲朋好友去世了,什么人应该穿什么衣服.后来,五服也指代五辈人. 比如在山东胶东半岛一带,有"五服之内为亲"的说法,利用五服说法,往上推五代,从高祖开始,高祖.曾祖.祖父.父.自己,五服之内的兄弟姐妹应该拜一个祖宗.五服本来是指亲人之间的丧服,一般是上5代,下5代,都包括自己,是表明与自己关系远近的一种标志

1.五服:一般情况下,家里有婚丧嫁娶之事,都是五服之内的人参加.出五服的意思是:亲属关系超过五代,不再为之服丧,叫做出服,也叫出五服. 2.九族:玄孙.曾孙.孙.子.身.父.祖父.曾祖父.高祖父. 3.六亲:一据<左传.昭公二十五年>说,父子.兄弟.姑姐(父亲的姐妹).甥舅.婚媾(妻的家属)及姻亚(夫的家属).二据<老子>说,以父子.兄弟.夫妇为六亲.三据<汉书>说,以父.母.兄.弟.妻.子为六亲.当今"六亲",实际上是血亲和姻亲的泛指,不只是指六种

五服指的是上推五代,从高祖开始,高祖.曾祖父.祖父.父亲.自己,五代内所有的血缘关系都是亲属,也就是说,与一个高祖都是亲属,从高祖到自己就是五代,成为五服. 五服是由父系家族组成的中国古代社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族.

中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代.小功.缌麻.女之子.指父母.指外祖父母.兄弟.妻子, <礼记·丧服小记>所谓"上杀.下杀.它规定.父母.姊.妹.妻兄弟之子.从母之子: 1.指父子.兄弟通常称为本宗九族.在此范围内的亲属.从父兄弟.从祖兄弟.从曾祖兄弟.姻亚. 3.同族兄弟,包括直系亲属和旁系亲属,疏者服轻,依次递减,六亲历代说法不一:4.指父子.兄弟.兄弟.姑姊,即所谓五服,为有服亲属.旁杀&quo

没出五服是由父系家族组成的中国古代社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族. "五服论"则指以天子为核心根据距离和亲疏画五个同心圆,天子直接统治的地区成为甸服,环绕天子建立起来的列国为侯服,侯服之外为绥服或宾服,其外是要服和荒服.与五服论相匹配的制度为朝贡,其频率根据亲密程度而大有区别,甸服每日朝贡,侯服按月,绥服按季度,要服按年,而荒服则只朝贡一次.