佛教里的渡尽众生是什么意思

佛教中的"渡",常写作"度".度与渡同义,是舟船渡人过海的意思.又是出或离的意思,出是出离世俗,离是脱离生死. 佛教距今已有两千五百多年,是由古印度迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞).西方国家普遍认为佛教起源于印度,而印度事实上也在努力塑造"佛教圣地"形象.

佛教里荤菜是葱.蒜.韭.薤(藠头).兴渠.<大佛顶首楞严经>经中所说的"五荤菜","荤"是草字头,荤不是肉.荤菜,是一个汉语词汇,在古代宗教指的是一些食用后会影响性情.欲望的植物,主要有五种荤菜,合称五荤,佛家与道家所指有异,佛教和道教禁止荤食.近代则讹称含有动物性成分的餐饮食物为荤菜,事实上这在古代是称之为腥.

佛教里的贪嗔痴是:贪是对顺的境界起贪爱,非得到不可,否则,心不甘,情不愿.嗔是对逆的境界生嗔恨,没称心如意就发脾气,不理智,意气用事.痴是不明白事理,是非不明,善恶不分,颠倒妄取,起诸邪行.贪.嗔.痴为三毒,又称三垢.三火.此三毒残害身心,使人沉沦于生死轮回,为恶之根源,故又称三不善根.

关公在佛教中是是伽蓝菩萨佛,这个伽蓝菩萨根由为"僧伽蓝摩"的意思,译为众园,即僧众所居住的园庭,亦即寺院道场的通称.伽蓝神就狭义而说,指伽蓝土地的守护神:广义而讲,则泛指所有拥护佛法的诸天善神. 在印度佛教里,一般伽蓝菩萨是古代护持佛法的伟大国王,如阿育王等.佛教传人中国后,比较普遍的是用关公形象作为伽蓝菩萨的代表,中国民间称伽蓝菩萨为伽蓝尊王.伽蓝千岁.而农历五月十三日为伽蓝菩萨圣诞. 所以,我们对关公就像拜佛一样供奉,起码供香是必须的.但是我们要注意在供奉给关公时,切勿使用化学香或

佛教里的业是指"行为",以及这些行为在当时或过后产生的相应的惯性力量和对这些行为产生的自动记忆.所有生物和人类的行为,在当时和过后必然产生出相应的惯性力量和记忆,这个惯性力量,就称之为"业力".业力这种惯性力量就象是影子,如影随形地跟随着做此事的这个人.

人生三毒:贪.嗔.痴.鸽子代表贪,因为它不知饱.佛教里的眼镜蛇代表嗔,因为它极容易发怒伤害别人.这是有典故的:有一次佛陀在正觉白塔附近的放生池边打坐,据说佛陀当时在池边打坐时,忽然雷雨交加,池中的蛇王感念佛陀的威德,便用蛇头作为伞盖护卫着佛陀.印度的蛇王(Naga)就是眼镜蛇.

佛教里的以身供养,指以戕害自家身命或躯体表示信仰之坚定与虔诚的一种苦行,包括"烧身"."燃指"等. 烧指:又称燃指.即燃烧手指,表示信仰之诚摰.佛教有以身体供养佛者,烧指即属此类,称为烧指供养,或燃指供养.

指大蒜.小蒜.兴渠.慈葱.茖葱,这五类素菜在佛教里算荤.在古代的佛教五荤指大蒜.小蒜.兴渠.慈葱.茖葱,这五类素菜食用后影响性情欲望的素菜.佛家五荤生啖增恚使人易怒.熟食发淫令人多欲.

佛教里不能吃五辛是根据<大佛顶首楞严经>记载,熟食五辛可以令人发淫,生食五辛则可以使人易恕,十方天仙都会嫌弃臭味,饿鬼则会舔人唇舌,将福德抵消,不利于修行悟道.<楞严经>中,开示修行人,欲修三昧,首先便应断除五辛.五辛的记载其实也有很多种,通常的有两种说法.一种是指大蒜.革葱.慈葱.兰葱.兴渠五种食物.另一种说法是指蒜.葱.兴渠.韭.薤五种.