古代西藏的社会等级制度

旧西藏的社会等级十分森严,最上层是僧侣,也就是喇嘛,其次是贵族,最下层的是农奴、奴隶。

政府官员由地位显赫的僧侣和贵族组成,他们是西藏的统治阶级。农奴和奴隶则是被统治阶级,在政治上毫无地位。宗教和世俗的最高首领是达赖喇嘛,政教大权都集于他一人之手。在达赖喇嘛亲政前,政教大权掌握在摄政的手里。

达赖、摄政以下是政府行政机构,藏语称“噶厦”。噶厦以下有两个主要的办事机构,一个是“译仓”,意为秘书处,另一个是“仔康”,意为审计处。

除“译仓”和“仔康”外,政府行政各机关的官员都是僧俗配制,在各基恰,各宗等地方官中也是如此。 噶厦的其他机构还有马基康、朱颇列空、索朗列空、门孜康等部门。基恰以下是宗,贵族、寺庙庄园的辖地称为溪卡,较宗小,设溪堆。宗本的品级较高,溪堆的品级较低。

西藏社会政治制度等级森严,被一种特殊的政教合一的官吏制度统治着,广大农奴和奴隶处于无权的地位。

时间: 2024-10-21 17:00:57

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周王-诸侯-卿.大夫-士.分封制特征概念,分封制又叫封邦建国,周王将宗族姻亲和功臣分派到各地,广建封国 中国历史悠久,爵位随朝代更替有所变化.大致上有公.侯.伯.子.男五等爵位.爵位制度是帝制的一部份.

古代等级制度

中国古代等级制度称为九流. 九流又分为上九流.中九流和下九流: 1.上九流是:帝王.圣贤.隐士.童仙.文人.武士.农.工.商. 2.中九流是:举子.医生.相命.丹青.书生.琴棋.道.僧. 3.下九流是:师爷.衙差.升秤.媒婆.走卒.时妖.盗.窃.娼.

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古代封王有等级吗

中国古代社会的政治等级制度之一.先秦爵制,与世袭的宗法.分封等制度互为表里,爵位往往就是政治权力的标志.秦以后的爵制,与先秦爵制的性质有所不同.爵不具备行政职能,主要用来确定皇亲.功臣世袭的政治名位和经济权利. 明代异姓封爵,明初一循元代旧制.洪武三年,定封爵之制,分公.侯.伯三等,罢子.男不置.有明一代,受公.侯.伯爵者除功臣.外戚外,还有宦官子弟与少数民族首领. 清代爵位名称.等级设置又有新变化.有宗室封爵,外藩蒙古封爵,满洲.蒙古.汉军及汉人封爵之分.爵位为世袭,故又称世爵.封爵都登载于皇

古代皇帝妃子的等级分类

古代皇帝妃子的等级分类,因每个朝代都有所不同.例如: 夏:正妃一人,次妃等妃共十一人或正夫人一人,侧庶室夫人共十一人. 周:一后.三夫人.九嫔.二十七世妇.八十一御妻. 秦:皇后.皇帝之妾皆称夫人.并立八品.皇后.其余夫人.美人.良人.八子.七子.长使.少使皆无定数. 西汉:皇后.共设十四等,昭仪.婕妤.娙娥.傛华.美人.八子.充仪.七子.良人.长使.少使.五宫.顺常.无涓,与无涓同等的还有共和.娱灵.保林.良使.夜者.此外,还有上家人子.中家人子.王莽托古改制,和嫔.美御.和人三人,即三夫人,

古印度等级制度

古印度等级制度森严,总共分为四个等级,第一等级是婆罗门瓦尔那.他们是主管宗教祭祀的氏族贵族集团,传授吠陀,解释法律,也时常直接参与政事:第二等级是刹帝利瓦尔那.他们是掌握军事行政的武士集团,可以征收赋税,无权传授吠陀:第三等级是吠舍瓦尔那.他们是从事农业.牧业.商业和手工业等职业的平民大众,没有政治特权,却要交纳赋税:第四等级是首陀罗瓦尔那.主要是被征服的土著居民和一些丧失公社成员身份的雅利安人,没有任何政治权利,也不能参加宗教活动.

宋朝的文官等级制度是什么

宋朝政治体制文官等级制度主要特点是加强中央集权,在职官制度上,中央集权.百官权力分散.重文轻武.宋代设中书.枢密.三司分掌政.军.财三大务,宰相之权为枢密使.三司使所分取.宰相.枢密使.三司使三者的事权不相上下,不相统摄.中枢官制是中央集权的轴心,官称和实职的分离,使朝廷内外大批官员无所事事,三省六部多有更迭,握有最高行政权者是"宰执". 宋代专制主义中央集权达到前所未有的程度,基本上消除了造成封建割据和威胁皇权的种种因素.为了防范文臣.武将.女后.外戚.宗室.宦官等六种人的专权独裁,

宋朝王爷王妃等级制度

王爷等级制度:宋初的封爵增加到十二级,为王.嗣王.郡王.国公.郡公.开国公.开国郡公.开国县公.开国侯.开国伯.开国子.开国男. 公.侯.伯.子.男都带本郡县开国,到封国公时,则称某国公.初次只封小国.然后改移大国.皇子.兄弟封国,谓之亲王.亲王之子承嫡者为嗣王,宗室近亲承袭,特旨者封郡王. 嫔妃等级制度:两宋嫔御的名号没有准则,比较纷纭杂乱.初入宫时,女子的名号有:侍御.红霞帔.再进一步,封君,封夫人.南宋改君为夫人.君和夫人在人数和郡名上没有一定.再进便是才人.美人.婕妤,然后进为昭仪.昭容

唐朝等级制度

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