顿首之礼是指什么

古人称顿首之礼是指点头问候,顿首即跪而头叩地为顿首,顿是稍停的意思.行礼时,头碰地即起,因其头接触地面时间短暂,故称顿首.通常用于下对上及平辈间的敬礼,如官僚间的拜迎.拜送,民间的拜贺.拜望.拜别等,也常用于书信的开头或末尾. 顿首.叩首,九拜之一.古人席地而坐,姿势和跪差不多,行顿首拜时,取跪姿,先拱手下至于地,然后引头至地,便立即举起.因为头触地时间很短,只是略作停顿,所以叫顿首.顿首是平辈之间的拜礼,稽首是称扬之辞,顿首是请罪之辞.后来,又因其拜礼至重,人们在有重大的事情请求时也用

三礼之名始于东汉郑玄,指<周礼>.<仪礼>和<礼记>."三礼"之学是中国古代礼乐文化的理论形态,对中国后世政治制度.社会思想.文化传统.伦理观念影响很大. <周礼>又名<周官>,是三礼之首,汉世初出,因与<尚书·周官篇>相混,改为<周官经>.西汉末列为经而属于礼,故有<周礼>之名.这部书搜集了周王朝及各诸侯国官制及制度,以儒家的政治理想加以增减取舍汇编而成.<周礼>共分六篇,包括

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范. 作为典章制度,它是社会政治制度的体现,是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式.作为道德规范,它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求.在孔子以前已有夏礼.殷礼.周礼.夏.殷.周三代之礼,因革相沿,到周公时代的周礼,已比较完善.作为观念形态的礼,在孔子的思想体系中是同"仁"分不开的.孔子主张"道之以德,齐之以礼"的德治,打破了"礼不下庶人"的限制. 到了战国时期,孟子把仁.义.礼.智作为基本

孔子所作之<礼>,为<仪礼>,又称<士礼>.专制时代科举所用的四书五经中也有一本<礼>,这本书是<礼记>.形成很晚,是汉儒戴圣四处收集而成的资料汇编.但是,后代的君主们却有意贬低孔子的<士礼>,将其排斥于科举考试之外.而<礼记>却因符合专制意图而得到了朱熹等人的推崇.除<礼记>与<仪礼>外,还有一本讲周朝官制的<周礼>.此书中有大量王道内容,亦在后世被官方排斥.<士礼><

孔子伦理道德思想的核心是"仁",而"仁"的客观标准则是礼--"克己复礼为仁".所谓克己复礼,就是要求人们自觉地约束自己,在既定的位置上以礼的标准正确地处理上下左右的关系,如为父要慈,为子要孝,为友要信,为臣要忠,为君要善,要爱民,等等.这样,社会个体成员道德境界的提高与整个社会文明政治秩序的稳定与推进便是一个和谐统一的相辅相成的过程.礼要求每个社会成员恪守既定的社会关系,也赋予他们一定的道德责任.如果人们都恪守这些关系,履行其道德责任,社会就稳定

1.礼:指礼制,古代五礼是汉族礼仪总称: 2.以祭祀之事为吉礼,丧葬之事为凶礼,军旅之事为军礼,宾客之事为宾礼,冠婚之事为嘉礼,合称五礼: 3.即吉礼.凶礼.军礼.宾礼.嘉礼: 4.中国古代五礼就是古代最重要的五种礼制,也是最主要的五种礼制,延续至今依旧有着很多地方沿袭: 5.吉礼:吉礼是五礼之冠,主要是对天神.地祗.人鬼的祭祀典礼: 6.祀天神:昊天上帝,祀日月星辰.

中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能:礼.乐.射.御.书.数.礼是指礼节(即今德育) 五礼:吉礼.凶礼.军礼.宾礼.嘉礼.其包含政治.道德.爱国主义.行为习惯等内容.也主要指德育,"不学礼无以立",不学礼就站不起来,不能做人.

六艺中的礼是指五礼,即吉礼.凶礼.军礼.宾礼.嘉礼. 六艺是指礼.乐.御.数.书.射. 它们的含义如下: 1.乐是指音乐.诗歌.舞蹈等. 六乐指云门.大咸.大韶.大夏.大濩.大武等古乐. 2.射是指射箭技术,五射是指白矢.参连.剡注.襄尺.井仪. 3.御是指驾驭马车的技术,五御是指鸣和鸾.逐水曲 .过君表.舞交衢.逐禽左. 4.书是指书法,六书是指象形 .指事.会意.形声.转注.假借. 5.数是指算法,数艺九科是指方

礼割即割礼circumcision指男性割包皮,女性割阴蒂或小阴唇的仪式.入社礼内容之一.割礼之俗最早起源于迦勒底人.古埃及已存在.割礼之俗分布很广.行割礼的时间依文化而异,一般在成年前或出生后几日至结婚前,由专人负责举行.其意义众说纷纭:或为牺牲,或为痛楚考验,或为结婚准备,或为净化生殖器,或为象征性生活危险,或为卫生措施,或为象征性阉割.亦有认为是表明生殖器神圣,警告不得滥交等等.黑非洲盛行女性割礼,有些人类学家认为此举在于剥夺妇女的性享受,使其保持永久的贞节.