思的姓氏起源

韩国人本来没有姓氏,在古代,朝鲜民族的祖先百济.新罗分别在4世纪和6世纪开始使用姓氏.由于受到中国文化的影响,所以韩国人的姓氏同中国人的姓氏很相像,但和中国的血缘没有关系,仅仅为借用.韩国姓氏通常由3个音节组成,即由朝鲜谚文发音的3个中国字组成.姓在前,名字中有一个字通常代表辈分.

<姓谱>记载:"舜当为尧司徒,支孙氏也."因为尧.舜都是黄帝的后裔,所以徒姓是黄帝后裔.源于姬姓,出自舜帝的后代,属于以官职称谓为氏.是古代的官职名称,始于四千多年前的唐.虞之置,负责管理教化民众和行政事务等事情.尧帝为炎黄部落首领时,舜就是尧帝的司徒官,执掌和管理土地事务,故而又名"土司".舜为帝之后,大禹为司空,契为司徒.契为商族始祖,其后有司徒姓.司徒一职在历朝历代的名称和职能都不同,例如,到了前清时期,称户部尚书为大司徙.据史籍<史记>

睢姓,中国罕见姓氏,<中国姓氏起源>一书中说:"睢,东周战国时,赵国有大夫因功封于睢邑,子孙遂定居其地,以食采之地名命姓,乃成 睢姓.见<通志·氏族略>".这是典型的以居住地的地名,做为本族的姓氏的例子. 睢姓现在仍然存在,分布河南商丘地区,在宋朝.明朝都有名人.在河南省辉县市也有睢姓的分布.

姓氏发源地在中国.中国姓氏起源姓氏图腾作为血脉延续的姓氏,最早出现在中国.据考证,中国人在五千年前就有了姓.姓者,统其祖考之所自出:氏者,别其子孙之所自分.<通志·氏族略>曰:三代(夏商周)以前,姓氏分而为二,男子称氏,妊人(女子)称姓. 氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏.姓所以别婚姻,故有同姓异姓庶姓之别.氏同姓不同者,婚姻可通:姓同氏不同者,婚姻不可通(天下同姓是一家,故而同姓不婚).三代之後,姓氏合而为一,皆所以别婚姻而以地望明贵贱.注"贵者有氏":天子建德,因生

姓氏起源:第一个渊源源于官位,出自西周时期官吏田仆,属于以官职称谓为氏.田仆,是西周初期设置的官位,与田地农耕无关,而是专职负责管理君王所行之道路的官吏.在田仆的后裔子孙中,有以先祖官职称谓为姓氏者,称田仆氏,后省文简化为单姓田氏,是非常古老的姓氏之一.第二个渊源源于官位,出自西周时期官吏田正,属于以官职称谓为氏.田正,亦称田畯.稷.田官,是西周初期由辅政召公所设置的官位,就是专职管理农耕田地的官吏,不涉及其它,相当于今天的农业部部长,主要负责管理井田之公亩部分,也就是王室所食之田.最高长官称田

姓氏起源: 根据<元和姓篡>等史籍记载,胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔.这样说来,其胡姓始祖,应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了.胡公满是虞舜的第三十三代孙,周武王的东床快婿,被封为陈侯.由此可见,中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔,黄帝子孙,并非后来入侵中原的"五胡"后代. 在胡氏中,曾经出现过复姓胡母氏.胡母氏这一复姓,得姓于齐宣王之时,距今有两千四百八十多年的历史.胡氏复姓,开始也很盛行.秦时,有太史令胡母敬,汉时有胡母生和胡母班.晋代以后,胡母复姓渐

宜的音节是yí.宜是汉语词汇,有应用上可以做形容词.名词.助动词.副词.宜的音节是yí.宜的姓氏起源:出自子姓.商末同姓诸侯有宜侯.<希姓录·四支>云:"宜姓,微子之后."

华夏八大家族指姬.姜.姒.嬴.妘.妫.姚.姞这八个姓氏.我国的姓氏起源,源远流长.最早的姓氏起源可以追溯到,人类原始社会的母系氏族制度时期. 姓者,统其祖考之所自出:氏者,别其子孙之所自分:"姓氏者,标示家族血缘之符号也".据研究,中华古姓来源于图腾崇拜,系氏族徽号或标志,中华古姓的最初来源,是基于"天道"的原始宗教崇拜.图腾崇拜与祖先崇拜.原始图腾崇拜是中华古姓的根源.大量古代文献佐证了这一观点.

澹台读音:[tántái] 解释:复姓. 春秋鲁有澹台灭明,孔子弟子. 澹:[dàn][tán] 部首:氵 笔画:16 基本解释: 澹[dàn] 1.恬静.安然的样子:澹泊.澹漠.澹薄. 2.水波纡缓的样子:澹淡. 澹[tán] [澹台]复姓. 澹,形声.从水,詹声.本义:水波摇动的样子. 姓氏起源 澹台(Tántái)姓源流单纯,源出自春秋时鲁国孔子弟子灭明的后代,以地名为氏.春秋时有鲁国孔子的弟子,字子羽,名灭明,南游长江流域,居于澹台湖(在今江苏省吴中区). 另一说是居于澹台山(今山东省嘉