记承天寺夜游的闲人如何理解

1.<记承天寺夜游>中"闲人"的含义. "闲人",即清闲的人,这里并非是指闲极无聊.无所事事的人,而是包含着复杂的意味: 2.首先,"闲人"指具有闲情雅致的人.作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨到"何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳."表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人,闲来无事才出来赏月的,实际上却为自己的行为而自豪,月夜处处都有,有了人的欣赏才有美,因为有情趣高雅的人欣赏它: 3.其次,"闲人

1.元丰六年十月十二日夜晚,我正准备脱衣入睡,恰好看到这时月光从门户照进来,于是高兴地起身出门.考虑到没有和我一起游乐的人,就到承天寺寻找张怀民.张怀民也还没有入睡,就一同在庭院里散步.月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明.水中水藻.水草纵横交错,原来是院中竹子和柏树的影子.哪一个夜晚没有月亮?又有哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了. 2.<记承天寺夜游>表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者"解衣欲睡&q

<记承天寺夜游> 1.翻译下列句子: 怀民亦未寝,相与步于中庭:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也: 2.下面对加点词解释不正确的一项是A.念无与为乐者,思念B.遂至承天寺,于是,就 C.怀民亦未寝,睡觉D.相与步于中庭,共同一起: 3.下列说法有误的一项是,A本文写在作者贬职期间,作者在文中表达的感情与柳宗元<小石潭记>中的一致, B文中月色入户,欣然起行,念无与为乐者,遂至承天寺等句都与闲字相关,C苏轼此时被贬为黄州团练副使,这是一个有名无实的官,所以他自称闲人, D本文

<记承天寺夜游> 元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行.念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民.怀民亦未寝,相与步于中庭.庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳. 描写手法有: 比喻传神.正面和侧面描写相结合.虚实结合:把竹柏比作了水中的荇藻.以竹.柏之影与月光两种事物互相映衬.比拟.比喻手法精当,新颖,恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆.

作者运用了比喻的修辞手法,将月光比喻为如水一般清明澄澈,将随风摇曳的竹柏比喻为水中的藻荇交横.这样写形象生动地将月光的皎洁明亮表现出来.<记承天寺夜游>是北宋著名文学家苏轼创作的一篇散文,选自<东坡志林>,写于宋神宗元丰六年,当时,作者正因"乌台诗案"被贬谪到任职.本文对月夜景色作了美妙描绘,真实的记录了作者当时生活的一个片段.对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘,透露出作者在贬低中虽感慨幽微,而又随缘自适,自我排遣的特殊心境.表达了作者对月光的爱慕,抒发了

借景抒情的写作手法.<记承天寺夜游>表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者"解衣欲睡"的时候,"月色入户",于是"欣然起行",月光难得,不免让人欣喜.可是没有人和自己共同赏月,只好去找同样被贬的张怀民,这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨,两人漫步中庭,又是悠闲的.自比"闲人",则所有意味尽含其中.对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘,透露出作者在贬低中虽感慨幽微

<记承天寺夜游>的主题:作者表达的感情是微妙而复杂的,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲都包含其中.作者"解衣欲睡"的时候,"月色入户",于是"欣然起行",月光难得,不免让人欣喜.可是没有人和自己共同赏月,只好去找同样被贬的张怀民,这里面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀!两人漫步中庭,又是悠闲的.自比"闲人",则所有意味尽含其中.对澄澈透明的美妙的月色作了生动 形象的描绘,透露出作者在贬低中虽感慨幽微,而

<记承天寺夜游>描写月光的句子是:"庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也."意思是:(月光照在)庭院的地面上好像积水清澈透明,"水中"的水藻.荇菜,交叉错杂,原来是月光下竹子和柏树的影子. <记承天寺夜游>是宋代文学家苏轼创作的一篇古文.文章对月夜景色作了美妙描绘,真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段,也体现了作者与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨,同时表达了作者壮志难酬的苦闷及自我排遣,表现了旷达乐观的人生态度.

记承天寺夜游选自<东坡志林>,文章对月夜景色作了美妙描绘,真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段,也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨,同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣,表现了他旷达乐观的人生态度. 苏轼(1037-1101),北宋文学家.书画家.美食家.字子瞻,号东坡居士.汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县).一生仕途坎坷,学识渊博,天资极高,诗文书画皆精.其文汪洋恣肆,明白畅达,与欧阳修并称欧苏,为"唐宋八大家"之一:诗清新豪健,善用夸张.比