群婚制的内容形式拜托了各位谢谢

群婚制,又叫集团婚姻制,是指原始社会中一定范围的一群男子与一群女子互为夫妻的婚姻形式.它是人类社会最早的婚姻家庭形态,其本质特征在于两性关系受到一定范围的血缘关系的限制或排斥.按照摩尔根在<古代社会>中提出的婚姻家庭进化模式,婚姻制具体可以划分为血缘群婚制和亚血缘群婚制度两个阶段. 血缘群婚制度指在原始社会蒙昧时期的中级阶段,在同一原始群体内,同一行辈或同一年龄阶段的男女即是兄弟姐妹又互为夫妻的集团婚姻形式.它是群婚制的低级形式,也是人类两性关系史上产生的第一个禁忌原则.这一规则排除了纵向的父

均田制的内容: 1.男子15岁以上,授种粟谷的露田40亩,妇人20亩.奴婢同样授田.耕牛1头授田叨亩,限4头牛.授田视轮休需要加倍或再加倍.授田不准买卖,年老或身死还田,奴婢和牛的授田随奴婢和牛的有无而还授. 2.男子授桑田20亩.桑田世业,不必还给国家,可传给子孙,可卖其多余的,也可买其不足20亩的部分.产麻地男子授麻田10亩,妇人50亩,年老及身死后还田.

"禅让制"是中国统治者更迭的一种方式,指在位君主生前便将统治权让给他人.形式上,禅让是在位君主自愿进行的,是为了让更贤能的人统治国家.通常,禅让是将权力让给异姓,这会导致朝代更替,称为"外禅":而让给自己的同姓血亲,则被称为"内禅",让位者通常称"太上皇",不导致朝代更替. "世袭制"就是古代皇帝下台后,将皇帝的九五之尊转给自己的儿子.世袭制就是名号.爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有&qu

禅让制出现在奴隶社会之前,也就是在夏朝之前,它是处在父系氏族时期的产物,由于生产力的提升,导致了私有制的出现,开始出现阶级,各氏族之间因生产资料和生产力的归属产生了激烈的争夺,开始出现部落联盟,因此产生了部落首领,禅让制就是在此时出现的.所谓禅让制就是在氏族部落之中,选出最有能力的人担当氏族首领,它与世袭制是完全相反的. 禅让是指统治者生前活着的时候把首领之位让给别人,禅意为在祖宗面前大力推荐,让指让出帝位.尧是黄帝以后比较著名的部落联盟首领,尧去世前,尧把部落联盟首领位置让于舜,推舜为帝.这种

第一段内容要点:文章一开头就点明形势之危急,论及国家存亡之理,以警醒刘禅.接着笔锋一转,指出在这样危急形势下的有利条件:有一批忠臣志士感念先帝之殊遇而为国事尽心尽力,这就意味着客观形势固然堪忧,但希望仍然存在.最后提出劝谏:开张圣听(广开言路),听取忠臣志士的劝谏,才能够救国图存.

世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念.其中可分为政治世袭和经济世袭两类."世袭制"就是古代君王下台后,将皇帝的九五之尊转给自己的儿子.世袭制就是名号.爵位以及财产等按照血统关系世代传承,这种传承主要有"家长"的传承,诸侯国的传承."家长"的传承还可分为父系与母系.执政的君主也有承接,君主与君主之间可能有血缘关系,但不一定就是直系,有的是兄传弟,也有的是叔传侄:有的是受命于王,还有的是抢班夺权.谋权篡位,故而不在世

三省六部制是西晋以后长期发展形成,至隋朝正式确立,唐朝进一步完善的一种政治制度.隋唐至宋的中央最高政府机构.三省是指: 1.中书省: 2.门下省: 3.尚书省. 六部是指:尚书省下属的吏部.户部.礼部.兵部.刑部.工部. 每部各辖四司,共为二十四司.尚书省形成于东汉,时称尚书台:中书省和门下省形成于三国时,目的在于分割和限制尚书省的权力.在发展过程中,组织形式和权力各有演变,至隋,才整齐划一为三省六部,主要掌管中央政令和政策的制定.审核与贯彻执行.

早在楚汉战争时间,刘邦为了分化项羽的阵营,壮大自己的力量,曾封韩信.英布等为王,这些人因为非刘姓,故称异姓.由于异姓王非刘邦嫡系,又雄踞一方,在封立后数年之中,他们相继被诛除殆尽. 与此同时,刘邦又大封他的子弟为王,称为同姓王,高于列侯.当时封立的"同姓王"共有9国,他们在封国内是国君,权力很大,其政权与中央基本相同,除太傅和丞相由中央任命外,自御史大夫以下的各级官吏,都由诸侯王自己任命,诸侯王还拥有一定的军权.财权.治权等,史称郡国并行制. 郡国制是指由帝王分封土地给诸王侯.分封爵位

围棋九品从低到高指:守拙,若愚,斗力,小巧,用智,通幽,具体,坐照,入神. 1.守拙:不知攻守,随手而应,以图自全: 2.若愚:其布置虽如愚,然而实,其势不可犯: 3.斗力:对弈中不用智胜而用力胜: 4.小巧:只有一些小技巧,目光不够远大: 5.用智:通过智力细算,才能了解其中的奥妙: 6.通幽:临局之际能随机应变: 7.具体:意味能掌握围棋的各种技能: 8.坐照:"照"意为明察秋毫,"坐照"即对棋局形势