顶礼回向什么意思

南无阿弥陀佛诵经完之后,可以按照专门的回向文来读诵,寺院里也都是如此. 经是佛陀说过的话的汇编,经是佛教教义的基本依据;律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范;论是对经.律的解释或阐述.其传说部分也许是为了展现佛教的神奇之处;其哲学与修行部分是值得学习与深思的道理;其将一世因果扩至三世因果无论是否存在都可以合理解释一些科学中无法解释的现象,达到导人向善的作用.

回向的时候心里要观想把所做的功德分享给法界众生,然后可以念诵回向文.回向偈.最简单的一句就是:愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道! 回向就是把自己念佛诵经,行善等所修的功德,不愿意自己独享,而是与法界众生同享的行为,这样功德就向着这个方向起作用.做了功德,回向给父母家人,希望带给父母健康.家人平安,希望让往生者得生佛国,这就是"回向"的意义. <地藏菩萨本愿经>中云:"复次,地藏!若未来世中有诸国王及婆罗门等,能作如是布施,获福无量,更能回向,不问多少

解冤咒的回向方法就是念:解结咒. <解结咒>是请大慈大悲的观世音菩萨帮助我们化解人与人之间的冤结.其中的一种功能适合:恋人误会.夫妻不和.父子母子不睦.同事纠葛.老板职员对立.前世孽障. 需要时,每天念21遍.27遍或49遍,白天晚上都可念. 念<解结咒>之前可以祈求:"请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX(您的名字)与YYY(可以是您亲人的名字或朋友的名字或同事的名字),化解恶缘".

供灯后用大回向文进行回向,回向文是愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦.若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国. 供灯有世间.出世间两种功德,从世间角度讲,供灯者生生世世眼目清净,不会变成盲人,纵然即生中眼睛不太好.身体不健康,通过供灯也能双目复明.获得健康,还能发财.长智慧等等.从出世间角度讲,供灯能让供灯者生生世世获得智慧的明灯,遣除无量众生的无明黑暗.

抄写完一部<金刚经>就念回向文,如下例,任选一: 1,我今读诵<金刚经>之功德回向父母: 2,我今读诵<金刚经>之功德回向我前世的冤亲债主: 3,我今天读诵<金刚经>之功德回向法界众生: 4,愿以此功德.庄严佛净土. 上报四重恩.下济三途苦. 若有见闻者.悉发菩提心. 尽此一报身.同生极乐国.

就用普通的回向文就可以,读经,念佛,修行要有真实功德,那个回向才有作用.回向偈愿以此功德,庄严佛净土.上报四重恩,下济三途苦.若有见闻者,悉发菩提心.尽此一报身,同生极乐国."口念弥陀心散乱",你拿什么回向拿散乱回向.口念阿弥陀佛,心里还恨着这个人,还讨厌着那个人,你以怨恨回向,这怎么行所以行.解要相应,才有功德;行跟解不相应,哪来的功德所以,以功德回向,你首先要想到:你有什么功德

南无阿弥陀佛,就用普通的回向文,加上一句回向给自己亲人就好. 愿以此功德,庄严佛净土.上报四重恩,下济三途苦.若有见闻者,悉发菩提心.尽此一报身,同生极乐国.

发愿要诚心正意,在佛前发出愿望即可,有时发愿和回向基本是同时的.回向也要心诚,一般要念诵回向偈,回向偈念完一般要三称南无释迦牟尼本师如来. "发愿"和"回向"区别: 发愿就像是一个舵手一样可帮你导引到正确方向.回向就像船过河道后回想此间过程感受一样.从念咒者心念过程看,发愿是开始时激动,回向是结束时回味.人生总会有目标.就会有刻意追求的选择.当马不停蹄地寻找目标后又暮然回首,这就是"发愿"和"回向"的区别.

可以,念地藏经可以回向给所有众生,当然可以回向给健康活着的人.诵经功德殊胜行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸有情,速往无量光佛刹.十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜.