上善若水出自哪部典籍

1.父母之命,媒妁之言,指儿女婚姻须由父母作主,并经媒人介绍.出自汤显祖<还魂记·婚走>. 2."父母之命.媒妁之言"是西周春秋时期的婚姻礼仪的一道程序.用当时的话来说,就是娶妻如之何,必告父母--娶妻如之何,非媒不得.(),在人们的印象中,媒人是沟通男女双方的媒介,男女双方非媒不知名(),为中国古代的通例.在先秦的史书及典籍中,就有大量与此有关的记载.

语出<老子>:上善若水,水善利万物而不争.意思是说,最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. <老子>:又称<道德真经>.<道德经>.<五千言>.<老子五千文>,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是春秋时期老子所作的哲学著作,是中国历史上最伟大的名著之一: 在先秦时<吕氏春秋·注>称为<上至经>,在汉初则直呼<老子>,自汉景帝起此书被尊为<道德经>,至唐代

"实事求是"是一个汉语成语,出处:<汉书·河间献王刘德传>:"修学好古,实事求是."意思是指从实际对象出发,探求事物的内部联系及其发展的规律性,认识事物的本质.通常指按照事物的实际情况办事.当时河间王刘德应时而起,"于灰尽之余纂亡散篇卷,仅而复存".刘德为王26载,始终没有卷入诸王争权的政治漩涡,而将其毕生精力投入到了对中国文化古籍的收集与整理之中,刘德还亲自参与了古籍的整理工作,尽管刘德一心扑在古籍整理上,后来还是因为遭汉武帝的猜疑

"上善若水"出自老子的<道德经>第八章:"上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤." 老子的重点不在于水,面是通过水形象来表现"道"体的品性,通过对水品性的详细描述,来引导人们在为人处事当中应该像水那样利万物而不争,如果人们可以这样做的话那就是对"道"的最高领悟.

上善若水出自于老子的第八章,上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.其意思就是最高的德如同水一样.水善于帮助万物而不与万物相争,它总是处于人们所厌恶的低微之处,因此接近于道.上善之人,居住之地像水一样不争名利,心灵像水一样玄渊深沉,接人待物像水一样仁爱相亲,言语像水样准时守信.

"上善若水"出自老子的<道德经>第八章:"上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤." 其意思就是最高的德如同水一样.水善于帮助万物而不与万物相争,它总是处于人们所厌恶的低微之处,因此接近于道.上善之人,居住之地像水一样不争名利,心灵像水一样玄渊深沉,接人待物像水一样仁爱相亲,言语像水样准时守信,治理国家像水一样安定清明,处事像水一样灵活应变,行动像水一样灵活应变.正是因

"上善若水"出自<老子>,意思是最高的善像水那样,出自老子<道德经>(即<老子>)第八章,是春秋时期老子的哲学作品,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作. <老子>是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学.科学.政治.宗教等产生了深刻影响.据联合国教科文组织统计,<老子>是除了<圣经>以外被译成外国文字发布量最多的文化名著.

女娲补天的故事出自先秦典籍<淮南子·览冥训>.<淮南子>是我国西汉时期创作的一部论文集,由西汉皇族淮南王刘安主持撰写,该书在继承先秦道家思想的基础上,综合了诸子百家学说中的精华部分,对后世研究秦汉时期文化起到了不可替代的作用. 女娲补天是中国上古神话传说之一,创世女神女娲是华夏民族人文先始,福佑社稷之正神.相传女娲抟土造人,并化生万物,使天地不再沉寂.女娲氏,开世造物,因此被称为大地之母,她是一位美丽的女神,身材像蛇一样苗条,以致有些神话学家坚称她根本就是蛇身.

"媛媛姝姝"出自典籍<庄子>.<庄子>又名<南华经>,是战国中期庄子及其后学所著道家经文.到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此<庄子>亦称<南华经>. 其书与<老子><周易>合称"三玄".<庄子>一书主要反映了庄子的批判哲学.艺术.美学.审美观等.其内容丰富,博大精深,涉及哲学.人生.政治.社会.艺术.宇宙生成论等诸多方面.