熟读精思主要讲了什么读书方法

关于熟读精思的事例主要有: 1.清代的袁枚,在<随园诗话>中解释杜甫诗句"读书破万卷,下笔如有神"时,说:"盖破其卷,取其神,非囫囵用其糟粕也.读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者生痰瘤." 2.爱因斯坦在谈到读书时,说:"在阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其他一切统统抛掉,也就是抛掉使头脑负担过重,并将自己诱离要点的一切."这是基于切身体悟的真知灼见,发人深思,堪资借鉴.要做到博观精取,首先要能识精.这就要对所观之书熟读精

循序而渐进,熟读而精思意思是:读书的方法就是要慢慢来.一点一点进行,多读几遍,遇到问题多思考.出自南宋朱熹的<读书之要>. 这是南宋理学家朱熹在<读书之要>中的一句话,原句是读书之法,在循序而渐进,熟读而精思.字得其训,句索其旨,未得于前则不敢求其后,未道乎此则不敢志乎彼.先须熟读,伤感语录,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心. 学习是一个长期积累的过程,不能苛求在短期内有明显的提高.如果不了解这一点,那么只会增加自己的负担.学习应根据自己的实际情况和能力,安排学

泛观博取,不若熟读而精思的意思:广泛阅读书籍摄取大量的知识,不如反复熟练阅读重要书籍并深入思考阅读相关内容.出自<朱子全书-学六-读书法>:"泛观博取,不若熟读而精思.大抵观书,先须熟读,使其言皆若出于吾之口,继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得.

朱熹:大抵观书,必先熟读,使其言皆若出于吾之口:继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有所得而. 看书之前一定要熟读,让书中的语言好像自己说的一样.然后用谨慎思考,让其中的意思好像自己心里想的一样,这样读书就会有所收获了. 以:介词,用.凭借.

是琼思其对而未知所况而不是精思其对而未知所况. 琼思其对而未知所况:黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清. 出自于<黄琬巧对>黄琬幼而慧.祖父琼,为魏郡太守.建和元年正月日食.京师不见而琼以状闻.太后诏问所食多少.琼思其对而未知所况.琬年七岁,在旁,曰何不言日食之余如月之初.琼大惊,即以其言应诏,而深奇爱之. 译文:黄琬小时候聪明,祖父黄琼做魏郡太守.建和元年正月发生日食.京城看不见日食情况,黄琼把听见的情况告诉皇上.皇太后问他日食遮了多少.黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清

吾生也有涯,而知也无涯. 读书补天然之不足,经验又补读书之不足. 饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读. 凡读无益之书,皆是玩物丧志. 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔. 熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟. 不动笔墨不读书. 书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实. 读书破万卷,下笔如有神. 问渠那得清如许,为有源头活水来. 书痴者文必工,艺痴者技必良. 好读书,不求甚解. 读书之法,在循序而渐进,熟读而精思. 书到用时方恨少,事非经过不知难. 读书忌死读,死读钻牛角. 奇文共欣赏,

1.泛读:泛读即广泛阅读,指读书的面要广,要广泛涉猎各方面的知识,具备一般常识.不仅要读自然科学方面的书,也要读社会科学方面的书,古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读,以博采众家之长,开拓思路.马克思写<资本论>曾钻研过1500种书,通过阅读来搜集大量的准备资料. 2.精读:朱熹在<读书之要>中说:"大抵读书,须先熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其言皆若出于吾之心,然后可以省得尔."这里"熟读而精思",即是精读的含义.也就是说

1.一日暴之,十日寒之,未有能生者也,读书需要持之以恒; 2.流水之为物也,不盈科不行,读书需要循序渐进; 3.心之官则思,思则得之,不思则不得也,读书应善于思考; 4.尽信<书>,则不如无<书>,读书应加以分析,不能盲目迷信书本; 5.学问之道无他,求其放心而已矣,读书不能心不在焉,要专心致志; 6.博学而详说之,将以反说约也,读书需要在博学的基础上求精深.

1.泛读:就是广泛阅读,指读书的面要广,要广泛涉猎各方面的知识,具备一般常识.不仅要读自然科学方面的书,也要读社会科学方面的书,古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读,以博采众家之长,开拓思路: 2.精读:细读多思,反复琢磨,反复研究,边分析边评价,务求明白透彻,了解于心,以吸取精华.对本专业的书籍及名篇佳作应该采取这种方法.精读是最重要的一种读书方法: 3.通读:即对书报杂志从头到尾阅读,通览一遍,意在读懂,读通,了解全貌,以求一个完整的印象.对比较重要的书报杂志可采