救人一命胜造七级浮屠浮屠指什么

救人一命,胜造七级浮屠是一个汉语成语,意思是为死去的人造塔,毕竟不如"救人一命"的功德更大,更有意义,故俗语云:"救人一命,胜造七级浮屠". 含义:指救人性命功德无量. 喻意:用以劝人行善,或向人恳求救命. 出处: 此成语由佛教中而来,在佛教大正藏经集部<佛说骂意经>中佛云:"作百佛寺.不如活一人.活十方天下人.不如守意一日.人得好意,其福难量."

冯梦龙,本句最早出自<增广贤文>,明·冯梦龙<醒世恒言>第十卷:"官人差矣!不忍之心,人皆有之.救人一命,胜造七级浮屠.若说报答,就是为利了,岂是老汉的本念!". 救人一命,胜造七级浮屠是一个汉语成语,意思是为死去的人造塔,毕竟不如"救人一命"的功德更大,更有意义,故俗语云:"救人一命,胜造七级浮屠".

胜造七级浮屠是指比为死去的人造塔要好的意思,常用"救人一命,胜造七级浮屠",意思是为死去的人造塔,毕竟不如"救人一命"的功德更大,更有意义,故俗语云:"救人一命,胜造七级浮屠". 浮屠:佛教建筑形式,即所说的塔,梵语:"窣堵坡",又称浮图.这种建筑最初用以供奉佛骨,后来用以供奉佛像,收藏经书.词语指救人一条性命,犹如建筑一座七级宝塔,功德无量.用以劝人行善,或向人恳求救命.

胜造七级浮屠的上一句是救人一命,意思是为死去的人造塔,毕竟不如"救人一命"的功德更大,更有意义,此成语由佛教中而来,在佛教大正藏经集部<佛说骂意经>中佛云:"作百佛寺,不如活一人.活十方天下人,不如守意一日.人得好意,其福难量." 浮屠:佛教建筑形式,即所说的塔,梵语:"窣堵坡",又称浮图.这种建筑最初用以供奉佛骨,后来用以供奉佛像,收藏经书.词语指救人一条性命,犹如建筑一座七级宝塔,功德无量.用以劝人行善,或向人恳求救命.佛塔一般是

1."胜造七级浮屠"全文应该是"救人一命,胜造七级浮屠". 2.救人一命,胜造七级浮屠是一个汉语成语,意思是为死去的人造塔,毕竟不如"救人一命"的功德更大,更有意义,故俗语云:"救人一命,胜造七级浮屠". 3.此成语由佛教中而来,在佛教大正藏经集部<佛说骂意经>中佛云:"作百佛寺.不如活一人.活十方天下人.不如守意一日.人得好意,其福难量."

1.浮屠是指佛教建筑形式,即现在所说的塔,梵语:"窣堵坡",又称浮图.这种建筑最初用以供奉佛骨,后来用以供奉佛像,收藏经书.词语指救人一条性命,犹如建筑一座七级宝塔,功德无量. 2.用以劝人行善,或向人恳求救命,此成语由佛教中而来,在佛教大正藏经集部<佛说骂意经>中佛云:作百佛寺.不如活一人.活十方天下人.不如守意一日. 3.人得好意,其福难量,印度最初的塔形状像坟墓,在方的平台上砌筑一座半球形的塔身,上面做成各种形状的塔尖,这样的塔在古代印度梵语的译音叫浮屠,意思是埋葬佛

<佛学大辞典>中的解释是:亦作浮图,休屠.按浮屠浮图.皆即佛陀之异译.佛教为佛所创.古人因称佛教徒为浮屠.佛教为浮屠道.后并称佛塔为浮屠. 中国佛教徒多将浮屠视为佛塔.因观音手持佛塔,故而名称浮屠观音.明代版画集<慈容五十三现>和<观音三十二相>中均有浮屠观音.其造像特征是:观音立于莲华之上,右手持九级浮屠佛塔,左手作施无畏印.佛塔汉译"堵波",古印度佛教徒筑塔是为了埋藏佛之舍利,后来演变为佛教象征性的重要标志.在民间,浮屠还被视为施福护财.

1.引人入胜:胜:胜境.引人进入佳境.现多用来指风景或文艺作品特别吸引人: 2.人定胜天:人定:指人谋.指人力能够战胜自然: 3.兼人好胜:兼人:超过别人.非常好胜,总想超过别人: 4.天人胜处:无论在天上,还是在人间,都处于最好的境遇: 5.救人一命,胜造七级浮屠:指救人性命功德无量: 6.高人胜士:指人品清高脱俗,不贪慕虚名利禄的人: 7.人强胜天:人的力量强盛,可以战胜自然: 8.人众胜天:聚集众人的力量,那样就能发挥出超乎寻常的力量.胜天,不过是一句比喻而已: 9.救人一命,胜造七级浮图

七步奇才:有七步成诗的才能.比喻人有才气,文思敏捷.七月流火:在农历七月天气转凉的时节,天刚擦黑的时候,可以看见大火星从西方落下去.七窍生烟:气愤得好像耳目口鼻都要冒出火来.形容气愤到极点.七上八下:形容心里慌乱不安.倚马七纸:比喻文章写得快.救人一命,胜造七级浮屠:指救人性命功德无量.